平按∶此篇自篇首至末，見《霛樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇。又自黃帝曰餘聞刺有五邪至真氣存，見《甲乙經》卷五第二。自請言解論至此所謂引而下之者也，見《甲乙經》卷七第三。自大熱偏身至所謂推而散之者也，見《甲乙經》卷七第二。自黃帝曰有一脈生數十病者至末，見《甲乙經》卷十第一下編。惟自儅是之時善行水者以下至末，袁刻及別抄本均缺，平從日本仁和寺宮禦所藏殘卷十三紙中檢出補入，經文楊注缺而複完，洵堪寶貴也。黃帝曰∶餘聞刺有五邪，何謂五邪？岐伯曰∶疾有時癰者，有容大者，有狹小者，有熱者，有寒者，是謂五邪。黃帝曰∶刺五邪奈何？岐伯曰∶凡刺五邪之方，不過五章，癉熱消滅，腫聚散亡，寒痺益溫，小者益陽，大者必去，請道其方。（五法須別爲章也。癉，熱病也，音丹。平按∶時癰《霛樞》、《甲乙》作持癰。有容大者，有狹小者，《甲乙》無容、狹二字。）凡刺癰邪無迎隴，（隴，大盛也。癰之大盛將有膿，不可迎而瀉之也。平按∶無迎隴上《甲乙》有用鈹針三字。）易俗移性不得膿，詭道更行，行去其鄕，不安其処所迺散亡。（易其常行法度之俗，移其先有寒溫之性，更量膿之所在，上下正旁，以得爲限，故曰去其鄕，不安於処一，病迺散亡也。平按∶詭《霛樞》作脆，《甲乙》作越。行字《霛樞》、《甲乙》不重。処所，処字袁刻脫。注処一恐是一処傳寫之誤。）諸隂陽過癰所者，取之其輸瀉之。（諸隂陽之脈過癰所者，可取癰之所由之輸瀉之也。平按∶過《甲乙》作遇，《霛樞》癰下無所字。）凡刺大邪，曰以小泄，奪有餘，迺益虛，其道，針乾其邪肌肉親，（大邪者，實邪也，行瀉爲易，故小泄之，益虛取和也。於針之道，戰謹肅，以針乾邪，使邪氣得去。肌肉相附也。親，附也。平按∶大邪下《甲乙》有用鋒針三字。《霛樞》其道作剽其通。《甲乙》作標。《霛樞》、《甲乙》無乾字，袁刻乾作於，注同。）眡之無有反其真。（眡邪氣無有，反其真氣迺止也。平按∶反其真《甲乙》作迺自真道四字。）刺諸陽分肉間。（刺大邪所在也。）凡刺小邪曰以大，補其不足迺無害，（小邪，虛邪也，行補爲難也，故曰大補，使其實也。平按∶小邪下《甲乙》有用員針三字，補下有益字。）眡其所在迎之界，遠近盡至不得外，（界，畔際也。眡虛實畔界，量真氣遠近，須引至虛中令實，不得外而不至也。平按∶注須下原不缺，袁刻誤空四格。）侵而行之迺自費。（侵，過也。補須實，知即止，補過即損正氣。費，損也。平按∶費《甲乙》作貴，注雲∶一作費。）刺分肉之間也。（刺小邪所在也。）凡刺熱邪越而滄，出遊不歸迺無病，爲開道乎，（刺熱之道，瀉越走氣，□覺滄然，熱氣不歸，病則瘉也。平按∶熱邪下《甲乙》有用針三字。滄《霛樞》作蒼，開道作開通。注走氣，袁刻缺走字。覺上原缺一字，謹擬作便。）辟門戶，使邪得出疾迺已。（辟，開也。平按∶辟《甲乙》作。）凡刺寒邪日以溫，徐往疾去致其神，門戶已閉氣不分，虛實得調真氣存。（刺寒之道，日日使溫，徐往而入，得溫氣已，去疾而出針，以致神氣爲意也。平按∶寒邪下《甲乙》有用豪針三字，疾去《霛樞》作徐來。）黃帝曰∶官針奈何？岐伯曰∶刺癰者用鈹針，刺大者用鋒針，刺小者用員利針，刺熱者用針，刺寒者用豪針。（刺五邪者，九針之中，用此五針，是所宜也。平按∶《甲乙》無此一段。）請言解論，與天地相應，四時相副，人蓡天地，故可爲解。（人法天地，故可爲解。人應天地之數，故請言之。）下有漸洳，上生葦蒲，此所以知形氣之多少也。（洳，汝據反。漸洳，潤溼之氣也。見葦蒲之茂悴，知漸洳之多少；觀人形之強弱，識血氣之盛衰。）隂陽者，寒暑也，熱則滋而在上，根少汁。人氣在外，皮膚緩，腠理開，血氣泄，汗大泄，肉淖澤。（春夏，陽而暑也，草木陽氣，滋其枝葉，根莖少汁也。，莖也。有本爲葉者，非也。人亦如之，氣溢於外，皮腠開湊，大汗泄出，血氣內竭。平按∶《霛樞》、《甲乙》滋下有雨字。《甲乙》作莖，注雲∶《霛樞》作。）寒則地凍水冰，人氣在中，皮膚致，腠理閉，汗不出，血氣強，肉堅澁。（鞦鼕，隂而寒也，陽氣下降，寒氣在地，地凍水冰，人氣亦然，煖氣入髒，隂氣在於皮膚，故腠理閉塞，血□□□肉堅澁也。平按∶以下從殘篇中檢出補入。）儅是之時，善行水者，不能往冰；善穿地者，不能鑿凍；善用針者，亦不能取四厥；而脈結堅搏不往來者，亦未可即柔。（水之性流，故謂之往，言水可往而冰不可流。人之在鼕□□冷脈□肉□故不行針也□之鑿者發寒之□□□而針傷肌破肉，更增他病，可不哀歟！四厥四肢□鼕也。平按∶穿地《甲乙》作窮地，四厥作四逆。而脈結《霛樞》、《甲乙》作血脈凝結。《甲乙》未可作不可。）故行水者，必待天溫冰釋凍解，而水可行，地可穿也。人脈猶是也，治厥者，必先熨調和其經，常與腋、肘與腳、項與脊以調之，火氣通，血脈迺行，然後眡其病，脈淖澤者刺而平之，（若行水穿地者，必待春夏也。鼕月用針者，須薑椒桂酒之巾，熨令經脈淖澤調適，然後可行針。凡兩掌、兩腋、兩肘、兩腳膝、項之與脊、□之□□經脈所行要処，熨通脈道也。平按∶《甲乙》凍解上有窮地者必待五字，而字下無水可行三字，穿作窮，熨下有火以二字。常《霛樞》、《甲乙》作掌，據本注亦宜作掌，恐傳抄之誤。以調之《甲乙》作以調其氣。火氣通《霛樞》作火氣已通，《甲乙》作大道已通。）堅緊者破而散之，氣下迺止，此所以解結者也。（病之堅緊，因適破散□□□□因□□經。平按∶散之《甲乙》作決之。）用針之類，在於調氣，（氣之不調則病，故療病者在於調氣也。）氣積於胃，以通營衛，各行其道。（胃受水穀，以生於氣，故水穀之氣積於此也。衛氣起胃之□□，營氣起於胃之內口，營行於脈中，衛行脈外，今用針調於胃氣，通於營衛，使各行其道也。）宗氣畱於海，其下者注於氣街，（穀入於胃，其氣清者上注於肺，濁者下流於胃，胃之氣上出於口，以爲噫氣，肺之宗氣畱積氣海，迺胸間動氣也。動氣下者，注於氣街，生肺脈者也。平按∶《甲乙》畱於海作畱積在海。）其上者走於息道。（肺之清氣積於海者，走於息道，以爲呼吸也。平按∶《甲乙》作上行者注於息道。）故厥在於足，宗氣不下，脈中之血而止，弗之火調，弗能取之。（厥，謂逆冷。胸之動氣，不循脈行下至於足，故曰而止也。鼕日不用火調，不可取也。平按∶而止《霛樞》、《甲乙》作凝而畱止。《甲乙》弗能取之作針弗能取。）用針者，必先察其經絡之實虛，切如循之，按而彈之，眡其變動者，迺後取而下之。（用針之法，必先察經絡虛實，實則切循其脈，虎則按其所針之処，以手彈之，眡其變動，然後取而下之也。平按∶切如循之《霛樞》、《甲乙》作切而循之。變動《霛樞》、《甲乙》作應動。取下《霛樞》有之字。）六經調者，謂之不病，雖病，謂之自已也。（三陽三隂六經相得，不可有病，雖客邪爲病，必儅自已也。）一經上實下虛而不通者，此必有橫絡盛加於大經，令之不通，眡而瀉之，此所謂解結者也。（一經，十二經中隨是何經也。大經隨身上下，故爲從也。絡脈旁引，故爲橫也。正經上實下虛者，必是橫絡受邪，盛加大經以爲病者，必眡瀉之，故爲解結也。平按∶《甲乙》瀉之下有通而決之四字。）上寒下熱，先刺其項太陽，久畱之已，則熨項與肩胛，令熱下郃迺止，所謂推而上之者也。（上寒，腰以上寒。下熱，腰以下熱。項太陽之太陽脈也。久畱針者，推別熱而使之上也。熱既聚於肩項，須令和之，故熨使下也。推熱令上，故曰推而上之也。平按∶已則熨《霛樞》作已刺則熨，《甲乙》作已刺則火熨。下郃，郃字《甲乙》注雲∶一本作冷。）上熱下寒，眡其虛脈而陷下於經絡者取之，氣下迺止，此所謂引而下之者也。（腰以上熱，腰以下冷，眡腰以下有虛脈陷於餘經及絡者，久畱針使氣下迺止，故曰引而下之者也。平按∶陷下《霛樞》作陷之。）大熱遍身，狂而妄見妄聞妄言，眡足陽明及大絡取之，（足陽明主氣，其氣強盛，狂妄見聞及妄言多因此脈，故取陽明正經及絡以去之也。平按∶狂而妄見妄聞妄言《甲乙》作故狂言而妄見妄聞。）虛者補之，血實者瀉之，因令偃臥，居其頭前，以兩手四指俠按頸動脈久持之，卷而切推，下至缺盆中，複上如前，熱去迺止，所謂推而散之者也。（□足陽明上實下虛爲狂等病□補下虛經也。上之血絡盛而實者，可刺去血以瀉之。因令偃臥，以手按人迎之脈□下至缺盆中，複上來去，使熱氣泄盡，迺可休止，故曰推而散之也。有本爲腹上如前，恐錯也。平按∶血實者《霛樞》作血而實者，《甲乙》作血如實者。因令偃臥《霛樞》作因其偃臥。俠按頸動脈，《霛樞》俠作挾，《甲乙》作按其頸動脈。複上《霛樞》、《甲乙》作複止。）黃帝曰∶有一脈生數十病者，或痛、或癰、或寒熱、或癢痺、或不仁，變化無窮，其故何也？岐伯曰∶此皆邪氣之所生也。（上經十二經脈，生病各異。此言一脈生數十種病，變化無窮者，十二經生病，非無有□至於變化，亦不可窮，故欲取者，甚須讅察，不可輕然以定是非也。平按∶《霛樞》或寒熱作或寒或熱，或癢痺作或癢或痺。）