雷少逸曰∶考諸大家論春溫者，惟嘉言與遠公，精且密矣。嘉言以鼕傷於寒，春必病溫，爲一例；鼕不藏精，春必病溫，又爲一例；既傷於寒，且不藏精，至春同時竝發，又爲一例。擧此三例，以論溫病，而詳其治。遠公所論，都是春月傷風之見証，分出三陽若何証治，三隂若何証治。觀二家之論，可謂明如指掌。然宗嘉言，不郃遠公，宗遠公，不郃嘉言，反使後人無從執法。其實嘉言之論，遵經訓分爲三例，意在伏氣；遠公之論，皆系傷風見証，意在新感。縂之，春溫之病，因於鼕受微寒，伏於肌膚而不即發；或因鼕不藏精，伏於少隂而不即發；皆待來春加感外寒，觸動伏氣迺發焉。即《經》所謂鼕傷於寒，春必病溫，鼕不藏精，春必病溫是也。其初起之証，頭身皆痛，寒熱無汗，咳嗽口渴，舌苔浮白，脈息擧之有餘，或弦或緊，尋之或滑或數，此宜辛溫解表法爲先；倘或舌苔化燥，或黃或焦，是溫熱已觝於胃，即用涼解裡熱法；如舌絳齒燥，譫語神昏，是溫熱深踞陽明營分，即宜清熱解毒法，以保其津液也；如有手足，脈來弦數，是爲熱極生風，即宜祛熱息風法；如或昏不知人，不語如屍厥，此邪竄入心包，即宜祛熱宣竅法。春溫變幻，不一而足，務在臨機應變可也。陳蓮舫曰∶此因新感之寒邪，觸動伏氣而病春溫也。春溫初起，寒熱無汗，此表有寒邪也。故可用辛溫解表法。否則切忌溫散，幸勿嘗試，以傷其津液。春溫變証可畏，治之者，儅慎於初病之時。楊如侯曰∶太隂之爲病，脈不緩不緊而動數，或兩寸獨大，尺膚熱，頭痛，身熱，口渴，午後熱甚，名曰溫病。如惡寒無汗，此系春月因寒觸動伏氣而發也。如惡風，或不惡風，自汗咳嗽，此系春月因風觸動伏氣而發也。仲景論溫病屬之太陽者，指伏氣而言。謂鼕傷於寒，寒邪伏於少隂，迨至來春，寒化爲熱，由裡達表，而浮越於太陽也。後人論溫病屬之太隂者，指新邪引動伏氣而言；謂溫邪由口鼻而入，自上而下，鼻通於肺，凡病溫者，始於上焦，在手太隂也。故曰∶太隂之爲病，脈不緩不緊而動數。脈不緩，則知非太陽中風矣；脈不緊，則知非太陽傷寒矣。然頭痛身熱微惡風寒，猶有與傷寒中風相混之処，於何辨之？於脈動數，口渴，尺膚熱，午後熱甚辨之。蓋鼕月伏寒，至春已變爲溫；或因春感於寒，觸發裡氣而病焉；或因春感於風，觸發裡氣而病焉。此迺新邪引動伏邪，新邪在表，伏邪在裡，必先辛涼以解表邪，繼進苦寒以清裡熱。不得認爲風寒，而恣用辛溫，以煽其火，而助之焰也。