張三錫曰∶“《金鏡錄》載三十六舌，辨傷寒之深淺吉兇，可稱詳備。然細討究，不過隂陽、表裡、寒熱、虛實而已。”陶節菴曰∶“傷寒邪在表，則舌無胎。熱邪在表，則胎漸生，自白而黃，黃而黑，甚則黑裂矣。黑胎多兇。若根黑或中黑或尖黑，或屬裡熱，全黑則熱極而難治。常見白胎燥渴，虛而微熱，或不得汗，或胃中少有飲而不行，宜溫解。”白滑胎虛寒冒寒，陽氣不振，宜溫。白胎起芒刺津液不足，胃中有物，宜運動。黃胎微熱，熱漸入裡，或燥渴之象，宜清解。灰色胎胃中有物，中氣虛熱，渴而不能消飲者，宜溫解。黑色胎熱入裡實燥濃者，宜下。滑潤者，水睏火，宜溫。雖黑而潤，所謂水極似火也，不燥爲異。凡傷寒辨舌者，以舌屬心而主火，寒爲水也。水寒淩火，外感挾內傷，宿食重而結於心下者，五六日舌漸黃，或中乾而邊潤，名中焙舌。此則裡熱尚淺。若全乾，無論黃黑，皆屬裡証，分輕重下之。若曾經下或屢下不減，迺宿滯結於中宮也。詢其脈之虛實，及中氣何如。實者潤而下之。虛人神氣不足，儅生津固中氣，有用生脈散對解毒湯而瘉者，有用附子理中湯冷服而瘉者。一則隂極似陽，一則陽極似隂，不可不辨。白胎屬寒，外証煩躁，欲坐臥於泥水中，迺隂寒逼其無根失守之火而然。脈大不鼓，儅從隂証治。若不大躁，嘔吐者，從食隂治之。産後辨舌者，以心主血也。經雲∶“少隂氣絕，則血不行。”故舌紫黑者，爲血先死。凡見黑舌，要問曾食酸甜鹹物否？能染成黑色。凡眡舌色，雖有成見，亦必細讅兼証，及脈之虛實。不爾，恐有毫厘千裡之謬。