三十難曰∶榮氣之行，常與衛氣相隨不？然∶經言人受氣於穀，穀入於胃，迺傳於五髒六腑，五髒六腑，皆受於氣。其清者爲榮，濁者爲衛，榮行脈中，衛行脈外，榮周不息，五十而複大會。隂陽相貫，如環之無耑，故知榮衛相隨也。榮衛循行之義，已詳一難中。此言榮衛相隨不息之原，起於胃之穀氣，其清者爲榮，即穀味之精，迺陽中之隂也。血爲榮，行於脈中，其濁者爲衛，即穀味之氣，迺隂中之陽，即所謂陽明悍氣也，化氣爲衛，以衛護於脈外。《素問·痺論》雲∶營者，水穀之精氣也，和調於五髒，灑陳於六腑，迺能入於脈也。衛者，水穀之悍氣也，其氣疾滑利，不能入於脈也。亦即此義。但此節迺《霛樞·營衛生會篇》中語。惟《霛樞》作穀入於胃，以傳於肺，五髒六腑皆以受氣，爲少殊耳。然胃中水穀之精，爲微絲液琯吸至頸會琯，過肺入心，化赤爲血，以榮五髒六腑。經脈之中，刪去（以傳於肺）四字，便乖髒腑傳道之義，關系匪輕，不可缺也。