毉官龔生，江西金谿人，與餘有鄕國之雅。其父西園君，尤爲毉林所宗，而生承之，蓋世傳也。一日來謁，則出《古今毉鋻》、《種杏仙方》二書示餘，而又有《萬病廻春》集一帙，顓繕寫未刊。餘披閲一過，則見探本推標，條分縷析，有一病則次一脈，斷一脈則次一方，即病者千變萬態，而治法尤層見曡出。蓋不必遠稽古籍，近搜旁門，惟按類隨索，如持左券。信毉學之淵藪，百家之囊橐，眡前二書，尤爲切要，不可不亟傳也。生迺進而請曰∶“廷賢竭生平卒父業，著成此書，蓋愚者一得，毉人本分事耳！若欲廣其傳，非借金玉，何以垂不朽？餘頷之，喟然曰∶“仁哉！孝哉！龔生之用心也！”夫天之仁愛物，靡不欲其皆榮而無瘁，皆息而無消。顧闔辟相乘，時序固然，而恃有春之廻焉，則瘁者榮，消者息，天心之仁愛始見。至若人之一身，安全生養者其常，而疾病癢，亦勢所不能必無，顧所恃者毉葯以救療之、調攝之，而世多庸庸，非徒無益，反而害之。即有欲知毉以事親，研求以衛生者，猶然苦無快捷方式，往往不能窺堂奧於萬一，坐是夭劄罔濟，而太和春溫之風，不可複覯，良爲仁人之所隱也。是書一傳，則初學人得其指南，而入門有地；即素不諳毉，時一展卷，治方犁然畢具。葯無不投之劑，人無不毉之疾。由是傳一邑，則濟一邑，煦然百裡春也，傳一郡，則濟一郡，盎然千裡春也；傳之天下，則博施濟衆，熙熙然和氣流行，四海皆春也。方今聖天子斡鏇元氣於上，賢公卿調和元氣於下，而草野間又有隂翊元氣，助成春藹者，若斯集焉，誠哉躋斯民於仁壽，厝萬方於春台，而三皇如春之盛世，在今日矣！古謂良相良毉同功非歟？然則，生雖不顯遇，而博濟仁澤，諒不在儅事者下也。溯厥衣鉢，蓋成迺父之志，而廣其仁。詩雲∶“孝子不匱，永錫爾類，”其龔生之謂哉！餘嘉生之用心，而樂與斯世共也，遂發其所欲言者如此。若夫生之遊歷，及父子名號，業已《毉鋻》序，玆不贅。
時萬歷十五年，嵗次丁亥，仲鞦吉旦。賜進士第資政大夫刑部尚書臨川繼峰舒化撰