自伏羲神辳黃帝而下。名毉雖多所可學人有幾人哉。至於華氏之剖腹王氏之灸針術非不神也後人安得而傚之。非岐伯之聖經。雷公之砲炙伊芳贄之湯液。箕子之洪範。越人之問難仲景之傷寒。叔和之脈訣。士安之甲乙。啓玄子之傳注。錢仲陽之論議。皆其活法。所可學人。豈千方萬論印定後人眼目者。所能比哉。其間德高行遠奇才異士。與夫居縉紳隱草莽者。然有一法一節之可觀。非百代可行之活法。皆所不取也。豈予好辯哉。欲使學人觀此數聖賢。而知所可慕而已。或有人焉。徒能廣覽泛涉。自以爲多學而用之無益者。豈其知本。
元 王好古
自伏羲神辳黃帝而下。名毉雖多所可學人有幾人哉。至於華氏之剖腹王氏之灸針術非不神也後人安得而傚之。非岐伯之聖經。雷公之砲炙伊芳贄之湯液。箕子之洪範。越人之問難仲景之傷寒。叔和之脈訣。士安之甲乙。啓玄子之傳注。錢仲陽之論議。皆其活法。所可學人。豈千方萬論印定後人眼目者。所能比哉。其間德高行遠奇才異士。與夫居縉紳隱草莽者。然有一法一節之可觀。非百代可行之活法。皆所不取也。豈予好辯哉。欲使學人觀此數聖賢。而知所可慕而已。或有人焉。徒能廣覽泛涉。自以爲多學而用之無益者。豈其知本。