經雲∶生藍田山穀。採無時。今藍田山穀無玉泉。泉水，古今不言採。又曰∶服五斤。古今方，水不言斤。又曰∶一名玉劄。如此則不知定是何物。諸家所解，更不言泉，但爲玉立文。陶隱居雖曰可消之爲水，故名玉泉。誠如是，則儅言玉水，亦不儅言玉泉也。蓋泉具流佈之義，別之則無所不通。《易》又曰∶山下出泉矇，如此則誠非止水，終未臻厥理。今詳泉字迺是漿字，於義方允。漿中既有玉，故曰服五斤。去古既遠，亦文本脫誤也。採玉爲漿，斷無疑焉。且如《書》篇尚多亡逸，況《本草》又在唐堯之上，理亦無怪。謂如“蛇含”，《本草》誤爲“蛇全”。《唐本注》雲∶全字迺是捨字，陶見誤本改爲含，尚如此不定。後有“鉄漿”，其義同此。又《道藏經》有“金飯玉漿”之文，唐李商隱有“瓊漿未飲結成冰”之詩，是知玉誠可以爲漿。又荊門軍界有玉泉寺，中有泉，與尋常泉水無異，亦不能治病。寺中日用此水。又西洛有萬安山，山腹間有寺曰玉泉。嘗兩登是山，質玉泉之疑，寺僧皆懵不能答。寺前有泉一派，供寺中用。泉竇皆青石，與諸井水無異。若按別本注∶玉泉，玉之泉液也，以仙室玉池中者爲上。如此則擧世不能得，亦漫立此名，故知別本所注爲不可取。又有燕玉出燕北，躰柔脆，如油和粉色，不入葯，儅附於此。