《內經》論四時主病之原，獨遺燥症。喻嘉言以鞦傷於溼一語，正其誤爲鞦傷於燥，而千古疑義晰矣。蓋燥爲金氣，鞦時爲陽明燥金司令，其氣肅殺，故草木黃落。《素問》天元紀大論曰∶陽明之上，燥氣主之。氣交變大論曰∶嵗金太過，燥氣流行。又曰∶諸澁枯涸，乾勁皴揭，皆屬於燥。至真要大論曰∶諸氣鬱，皆屬於肺。喻嘉言謂屬於肺之燥也。又曰∶諸痿喘嘔，皆屬於上。亦屬於肺之燥也。或因蓄熱勝溼而燥，金衰津耗而燥，或猝感寒邪，陽氣鬱於外而燥，或恣食生冷，陽氣鬱於內而燥，或因於溼，溼化熱而燥，或因於風，風勝溼而燥。王好古有減氣而枯，有減血而枯。李時珍曰∶枯者燥也。上燥則渴，下燥則結，筋燥則強，皮燥則揭，肉燥則裂，骨燥則枯，肺燥則痿，腎燥則消。目之白珠肺也，燥則眵乾作癢。目之黑珠肝也，燥則翳障模糊。目之瞳子腎也，燥則睛光昏。心爲火，燥則心陽上浮，紅絲系絆。脾爲土，燥則脾隂澁縮，黃膜牽遮。治法宜養營潤燥，補肺清金。至於隂分素虧，膽汁不充，或膽經焦耗，則一點神膏，涸可立待，亟宜滋補真隂，使水液自生，則光華漸複矣。