《素問》生氣通天論曰∶因於溼，首如裹。至真要大論曰∶諸溼腫滿，皆屬於脾。水熱穴論曰∶腎何以主水。腎者至隂也，至隂者，盛水也，肺者太隂也，太隂者鼕脈也。故其本在腎，其末在肺。王好古曰∶水者脾肺腎三經所主，有五髒六腑十二經之部分，上頭麪，中四肢，下腰腳，外皮膚，中肌肉，內筋骨。蓋脾胃者土也。飲入於胃，遊溢精氣，下輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，肺者土之子也。肺氣盛則清肅令行，通調水道，下輸膀胱，而腎者肺之子，胃之關也。腎氣化則二隂通。而三焦者決凟之官，水道出焉。肝腎二經之相火，遊行於五者之間，上承天道之施化，下佐地道之生發，與手厥隂心包爲表裡，以行諸水，豈有泛溢停滯之患。若脾胃虛弱，肺無稟受，而氣道不通，由是四海閉塞，三焦不瀉，日久燻蒸，鬱爲溼病。然此爲內傷之溼。若外感之症，在天有雨露霜霧之溼，在地有沮洳潮瘴之溼，飲食有酒漿之溼，衣被有汗液之溼，陽盛則火旺，溼且化熱，隂盛則水旺，溼又化寒，風可祛溼，溼更挾風，燥可除溼，溼還勝燥，內因外因，隨經觸發，上攻頭目，症現各殊。脾溼則多眼癬眼菌，肺溼則多黃膜，心經溼則多肉如脂，肝經溼則多星障，黑珠如霧混濁，腎經溼則瞳神呆鈍，色淡昏無光。治法風葯可以勝溼，燥葯可以除溼，淡葯可以滲溼，泄小便可以引溼，利大便可以逐溼，吐痰涎可以即溼。溼而有熱，苦寒之劑燥之，溼而有寒，辛熱之劑燥之。至於脾腎俱虛，水溢爲病，則須培土填精，標本兼治，此東垣脾胃論，所以諄諄於後天補救也。