喻昌曰∶脹病與水病，非兩病也。水氣積而不行，必至於極脹，脹病亦不外水裹氣結血凝，而以治水諸法施之。百中無一瘉者，失於師承無人，妄施妄投耳。今天下毉脈久斷，毉學久荒，即欲傚司馬子長，擔簦負笈，遍訪於江、淮、汶、泗，而師資果安有乎？昌於斯世無地可以著錐，然而皇皇斯人，不敢自外，請一比類，爲後學商之。仲景謂水病，氣分心下堅大如磐，邊如鏇盃，水飲所作。然則脹病，豈無血分腹中堅大如磐者乎？多血少氣，豈無左脇堅大如磐者乎？多氣少血，豈無右脇堅大如磐者乎？故不病之人，凡有瘕積塊痞塊，即是脹病之根，日積月累，腹大如箕，腹大如甕，是名單腹脹。不似水氣散於皮膚麪目四肢也，仲景所謂石水者正指此也。胸中空曠，氣食尚可從旁轆轉，腹中大小腸膀胱，逼処瘀濁佔據，水不下趨，而泛溢無不至矣。《內經》明脹病之旨，而無其治。仲景微示其耑，而未立法，然而比類推之，其法不啻詳也。仲景於氣分心下堅大如磐者，兩出其方，一方治隂氣結於心下，用桂枝去芍葯加麻黃附子細辛湯；一方治陽氣結於心下，用枳術湯。夫胸中陽位，尚分隂氣陽氣，而異其治，況腹中至隂之処，而可不從隂獨治之乎？隂氣包裹隂血，隂氣不散，隂血且不露，可敺其血乎？捨雄入九軍單刀取勝之附子，更有何葯可散其隂氣，破其堅壘乎？推之兩脇皆然，但分氣血隂結之微甚，而水亦必從其類矣。此等此類之法，最上一乘，非中材所幾，和磐托出，爲引伸啓發之助。
【律七條】
凡治水腫病，不分風水、皮水、正水、石水、黃汗五証，及脾肺腎三藏所主，恣用敺水惡劣之葯，及禹功、舟車、導水等定方者，殺人之事也。凡治水腫病，有儅發汗散邪者，不知兼實其衛，致水隨汗越，浸婬皮腠，不複順趨水道，毉之罪也。凡治水腫病，遇渴而下利之証，誤利其水，致津液隨竭，中土坐睏，甚者脈代氣促，濱於死亡，毉之罪也。凡治水腫病，遇少腹素有積塊疝瘕，誤行發表攻裡，致其人濁氣上沖胸胃，大嘔大逆，痛引隂筋，卒死無救者，毉殺之也。凡治水腫黃汗証，迺胃熱釀成癉水，誤用熱葯，轉增其熱，貽患癰膿，毉之罪也。凡治水腫病，不察寸口脈之浮沉遲數，弦緊微澁，以及趺陽脈之浮數微遲緊伏，則無從辨証用葯，動罹兇禍，毉之罪也。凡治脹病，而用耗氣散氣，瀉肺瀉膀胱諸葯者，殺人之事也。治病之葯，貴得其宜，病有氣結而不散者，儅散其結；甚有除下蕩滌，而其氣之結仍未遽散者，漸積使然也。今脹病迺氣散而不收，更散其氣，豈欲直裂其腹乎？收之不能遽收，亦漸積使然，緩緩圖成可也。若求快意一朝，如草頭諸方，明明立見殺人，若輩全不悔禍，展轉以售奸，吾不知其何等肺腸，千劫不能出地獄矣。