中風之病，昔人有真類之分，蓋以賊風邪氣所中者爲真，痰火食氣所發者爲類也。以愚觀之，人之爲病，有外感之風，亦有內生之風。而天人之氣，恒相感召，真邪之動，往往相因。故無論賊風邪氣從外來者，必先有肝風爲之內應。即痰火食氣從內發者，亦必有肝風爲之始基。設無肝風，亦衹爲他病已耳。甯有卒倒、偏枯、歪僻、牽引等症哉。經雲∶風氣通於肝。又雲∶諸風掉眩，皆屬於肝；諸溼腫滿，皆屬於脾；諸寒收引，皆屬於腎。由此觀之，則中風之病，其本在肝，猶中溼之屬於脾，中寒之屬於腎也。雖五髒各有中風之症，然風在他髒，則又顯他髒之証矣。豈如今人之所謂中風哉，而其爲病，則有髒腑經絡淺深之異。口眼歪斜，絡病也，其邪淺而易治；手足不遂，身躰重痛，經病也，邪差深矣，故多從倒僕後見之；卒中昏厥，語言錯亂，腑病也，其邪爲尤深矣。大觝倒僕之候，經腑皆能有之。其倒後神清識人者在經，神昏不識人者在腑耳。至於脣緩失音，耳聾目瞀，遺尿聲鼾等症，則爲中髒，病之最深者也。然其間經病兼腑者有之，髒病連經者有之，腑髒經絡齊病者有之，要在臨病詳察也。至於真邪虛實之故，治法通塞之宜，苟不預爲講求，何以應斯倉卒哉。夫邪氣所觸者，邪風暴至，真氣反陷經絡腑髒，卒然不得貫通，不相維系。《內經》所謂邪風之至，疾如風雨是也。髒邪所發者，髒氣內虛，肝風獨勝，卒然上攻九竅，旁溢四肢，如火之發，如泉之達，而不可驟止。肝象木而應風，而其氣又暴故也。又邪氣所觸者，風自外來，其氣多實。肝病所發者，風從內出，其氣多虛。病虛者，氣多脫。病實者，氣多閉。脫者欲其收，不收則死；閉者欲其通，不通亦死。約言治要，蓋有八法，玆用條列於後，神而明之，存乎其人耳。又五髒中風分治之方，餘見古方龐襍失旨，不適於用，謹刪正五方，竝錄出以備檢用雲。