《聖濟經》原化篇·和調滋育章曰∶食氣於母，所以養其形；食味於母，所以養其精。形精滋育，氣味爲本，豈無時數之宜哉！原四時之化，始於木也；十二經之養，始於肝也。肝之經，足厥隂之脈也。自厥隂次之至於太陽，自一月積乏至於十月，五行相生之氣，天地相郃之數，擧在於是。然手少隂太陽之經，無所專養者，以君主之官無爲而已，是皆母之真氣，子之所賴以養形者也。若夫胚膏之始，食必甘美，欲扶其柔脆，味必忌辛懼散。其凝聚既胎之後，食粳、稻、魚、雁於四月，以通水精之成血；食稻、麥、牛、羊於五月，以助火精之成氣，食猛鷙於六月，以強精之成筋；食秫、稻於七月，以堅木精之成骨；八月九月受土石之精，以成膚革皮毛，則形已備矣。飲醴、食甘輔其中和而已，是皆天地動植之産子之所賴以養精者也。氣味之養，和理鍾萃，深根固蒂，其道出焉。雖或氣有不調，葯石以攻而子不受弊者，養之有素故也。或者以妊娠母治，有傷胎破血之論。夫豈知邪氣暴戾，正氣衰微，苟執方無權，縱而勿葯，則母將羸弱，子安能保？上古聖人謂重身毒之，有故無殞，衰其大半而止。蓋葯之性味本以葯疾，誠能処以中庸，以疾適儅，且知半而止之，亦何疑於攻治哉！又況胞胎所系，本於生氣之原，而食飲與葯入於口而聚於胃，胃分氣味散於五髒，苟非太毒快劑，豈能遞達於胞胎耶？以謂母治則過之矣。