黃帝問曰∶足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鍾鼓不爲動，聞木音而驚何也？願聞其故。岐伯對曰∶陽明者胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。帝曰∶善。其惡火何也？岐伯曰∶陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。帝曰∶其惡人何也？岐伯曰∶陽明厥則喘而惋，惋則惡人。帝曰∶或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰∶厥逆連髒則死，連經則生。帝曰∶善。病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上之処，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰∶四肢者諸陽之本也，陽盛則四肢實，實則能登高也。帝曰∶其棄衣而走者何也？岐伯曰∶熱盛於身，故棄衣欲走也。帝曰∶其妄言罵詈不避親疏而歌者何也？岐伯曰∶陽盛則使人妄言罵詈不避親疏而不欲食，不欲食故妄走也。寶命全角論∶嗄（所嫁切）吟（上丘伽切）黔（音鉗）棄蔑（音滅）容（音舜）八正神明論∶倣彿（上音倣，下音弗）離郃真邪論∶（徐倫切）蚊虻（武庚切）捫（音門）抓（側交切）溶（音容）通評虛實論∶（去王切）（榮美切）（之石切）太隂陽明論∶閉塞（囌則切）陽明脈解篇∶惋（烏貫切）逾（音於）