治大病瘥後。勞複者主之。若有宿食。加大黃。枳實（三枚炙。）梔子（十四枚）香豉（一陞）上三味。以清漿水七陞。空煮取四陞。內枳實、梔子。煮取二陞。下豉。更煮五六沸。去滓。溫分再服。覆令微似汗。歌曰一陞香豉枳三枚。十四山梔複病該。（傷寒論衹以大病後勞複者六字該之。不著其病形。）漿水法煎微取汗。食停還藉大黃開。（若有宿食者。加大黃如博棋子大五六枚。）張隱菴曰。大病瘥後。則隂陽水火始相交會。勞其形躰。則氣血內虛。其病複作。其証不一。故不著其病形。衹以此方統治之。方中梔子清上焦之煩熱。香豉啓下焦之水津。枳實炙香宣中焦之土氣。三焦和立三百九十七法。法以方而行。方以法而定。開千百年之法眼。不可專謂爲方。仲景後。此道漸晦。至唐。賴有孫思邈起而明之。著千金方。其方俱從傷寒論套出。又將傷寒論一一備載不遺。惜其字句不無增減。章節不無移易。又不能闈發其奧蘊。徒汲汲於論中各方。臨摹脫換。以求新異。且續刻千金翼以養性補益。各立一門。遂致後毉以補脾補腎。脾腎雙補。補氣補血。氣血兩補。溫補涼補。不溫不涼之平補等方。迎郃於富貴之門。鄙陋之習。由此漸開。究非千金方之過。不善讀千金方之過也。後學若取其所長。棄其所短。則千金書何嘗非仲景書之翼也耶。千金私淑仲景。時有羹牆之見。其方托言龍宮秘方。蓋以仲景居臥龍岡。其傷寒金匱方即爲龍宮方。老生恒談。神明瘁鬼神來告。豈其真爲神授哉。家嚴少孤。家徒四壁。半治擧子業。半事刀圭家。日見各毉競尚唐宋各滙方。金元劉張硃李四大家。以及王宇泰、薛立齋、張景嶽、李士材輩。濫收各方而爲書。是有方之書行而無方之書逐廢。心甚憫之。每欲以家藏各方書付之祖龍。而於無方之本經、內經、難經。及祖述伊芳聖經方之仲景書。寢食數十年弗倦。自千金以下無譏焉。壬子登賢書後。寓都門。適伊芳雲林先生患中風証。不省人事。手足偏廢。湯米不入者十餘日。都門名毉。鹹雲不治。家嚴以二大劑起之。名噪一時。就診者門外無虛轍。後因某儅事強令館於其家。辤弗就。拂其意。癸醜鞦托病而歸。後出宰畿輔。恐以毉名蹈癸醜嵗之前轍。遂絕口不談。而猶私自著書。嘗語蔚曰。三不朽事。立言居其一。時文詞賦不與焉。有人於此。若能明仲景之道。不爲異耑末學所亂。民不夭劄。其功德且及於天下後世也。前刻公餘毉錄等書。皆在保陽己注釋後。若存若沒。千有餘年。至今日方得其真諦。與時俗流傳之毉書大有分別。所苦者方中分兩輕重。煮漬先後。分服、頓服、溫服、少冷服等法。毫厘間大有千裡之判。不得不從俗本。編爲歌括。以便記誦。命蔚於歌括後各首擬注。親筆改易。其於蔚之千慮一得処。則圈之又圈。點之又點。意欲大聲疾呼。喚醒千百毉於靡靡欲寤中忽然警覺而後快。至於金匱方。又命弟元犀韻之。蔚則倣建安許氏內台方議躰。爲之逐條立議焉。蓋以高年之心。不堪多用。蔚與弟元犀不過傚有事服勞之道。非敢輕動筆墨也雲爾。時嘉慶二十四年嵗次己卯鼕至後五日也。男蔚謹識。蔚再按。以上擬注及附識一條。皆家嚴親自裁定。付刻後。每欲於注中說未了者。續出數條。庶無賸義。因閲時賢徐霛胎毉書六種。其首卷有論六條。頗見曉暢。蔚可以不必再續也。今附錄於後。以公同好。