《本草圖經》

宋 囌頌

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犀角

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,出永昌山穀及益州,今出南海者爲上,黔蜀者次之。犀似牛,豬首,大腹,痺腳;腳有三蹄,色黑。好食棘。其皮每一孔皆生三毛。頂一角,或雲兩角,或雲三角。謹按郭璞《爾雅》注雲∶犀三角,一在頂上,一在額上,一在鼻上。鼻上者即食角也,小而不橢(音墮),亦有一角者。《嶺表錄異》曰∶犀有二角,一在額上爲兕犀,一在鼻上爲衚帽犀。牯犀亦有二角,皆爲毛犀,而今人多傳一角之說。此數種俱有粟紋,以紋之粗細爲貴賤。角之貴者,有通天花紋,犀有此角,必自惡其影,常飲濁水,不欲照見也。其紋理絕好者,則有百物之形。或雲犀之通天者,是其病,理不可知也。紋有倒插者,有正插者,有腰鼓插者。其倒插者,一半已下通;正插者,一半已上通;腰鼓插者,中斷不通。其類極多,足爲奇異。故波斯呼象牙爲白暗,犀角爲黑暗,言難識別也。犀中最大者曰墮羅犀,一株有重七、八斤者,雲是牯犀額角。其花多作撒豆斑,色深者,堪帶胯;斑散而色淺者,但可作器皿耳。或曰兕是犀之雌者,未知的否?凡犀入葯者,有黑、白二種,以黑者爲勝,其角尖又勝。方書多言生犀,相承謂未經水火中過者是,或謂不然。蓋犀有捕得殺而取者爲生犀,有得其蛻角者爲退犀,亦猶用鹿角法耳。唐相段文昌門下,毉人吳士臯,因職於南海,見舶主言∶海人取犀牛之法,先於山路多植木如豬羊棧。其犀以前腳直,常依木而息,多年植木爛,犀忽倚之,即木折犀倒,久不能起,因格殺而取其角。又雲犀每自退角,必焙土埋之。海人知処,即潛作木寓角而易之,再三不離其処;時複有得者∶若直取之,則犀去,於別山退藏,不可尋也。未知今之取犀角,果如此否?

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