張景嶽曰∶遺溺有睡中自遺，有氣門不固而不禁，又有氣脫於上，下焦不約而遺，三者皆虛，有輕重之辨。睡遺者，幼稚多有之，氣壯而固，自瘉。若水泉不止，膀胱不藏，氣虛也。蓋氣爲水母，水不蓄以氣不固，更至無所知覺，此虛極也。又年衰大病後多有之。仲景曰∶下焦竭則遺溺失禁也。古方有虛實之論，不知不禁多屬虛寒，若淋瀝痛澁，方是熱証，勿以遺失誤用涼葯。又古方多用固澁此治標法也。小水雖主於腎，而腎上連肺，若肺氣無權，則腎水必不能攝，故治水必須治氣。宜蓡、、歸、術、桂，附、乾薑之屬爲主，佐以固澁之劑。
清 羅美
張景嶽曰∶遺溺有睡中自遺，有氣門不固而不禁，又有氣脫於上，下焦不約而遺，三者皆虛，有輕重之辨。睡遺者，幼稚多有之，氣壯而固，自瘉。若水泉不止，膀胱不藏，氣虛也。蓋氣爲水母，水不蓄以氣不固，更至無所知覺，此虛極也。又年衰大病後多有之。仲景曰∶下焦竭則遺溺失禁也。古方有虛實之論，不知不禁多屬虛寒，若淋瀝痛澁，方是熱証，勿以遺失誤用涼葯。又古方多用固澁此治標法也。小水雖主於腎，而腎上連肺，若肺氣無權，則腎水必不能攝，故治水必須治氣。宜蓡、、歸、術、桂，附、乾薑之屬爲主，佐以固澁之劑。