經曰∶脈無胃氣亦死。又曰∶脈弱以滑，是有胃氣。又曰∶邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和。是穀氣即胃氣，胃氣即元氣也。凡診脈者，無論浮、沉、遲、數，但於邪脈得兼軟滑徐和之象者，便是有胃氣。雖諸病曡見，必無害也。若今日尚和緩，明日更弦急，則知邪氣之瘉進。若今日甚弦急，明日稍和緩，知胃氣之漸至，則病儅漸清矣。即如頃刻之間，初急後緩者，胃氣之來也；初緩後急者，胃氣之去也。察邪正進退之法，死生之兆，惟以胃氣爲主。蓋脾胃屬土，脈本和緩，土惟畏木，木脈弦強，凡脈見弦急者，爲土敗木賊。
清 羅美
經曰∶脈無胃氣亦死。又曰∶脈弱以滑，是有胃氣。又曰∶邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和。是穀氣即胃氣，胃氣即元氣也。凡診脈者，無論浮、沉、遲、數，但於邪脈得兼軟滑徐和之象者，便是有胃氣。雖諸病曡見，必無害也。若今日尚和緩，明日更弦急，則知邪氣之瘉進。若今日甚弦急，明日稍和緩，知胃氣之漸至，則病儅漸清矣。即如頃刻之間，初急後緩者，胃氣之來也；初緩後急者，胃氣之去也。察邪正進退之法，死生之兆，惟以胃氣爲主。蓋脾胃屬土，脈本和緩，土惟畏木，木脈弦強，凡脈見弦急者，爲土敗木賊。