氣味甘、寒，無毒。主折跌絕筋，傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痺。生者尤良。久服輕身不老。（蓡葉天士）地黃氣寒，入足少隂腎經。味甘無毒，入足太隂脾經。氣味重濁，隂也；隂者，中之守也；傷中者，守中真隂傷也。地黃甘寒，補中焦之精汁，所以主之。血痺者，血虛閉而不運也。地黃味甘以滋脾血，氣寒以益腎氣，氣血行而閉者開矣。腎主骨，益腎則水足而潤脾則土滋而肌肉豐也。作湯除寒熱積聚者，湯者蕩也，或寒或熱之積聚，湯能蕩之也。蓋味甘可以緩急，性滑可以去著也。又曰∶除痺者，言不但逐血痺，更除皮肌筋骨之痺也。除皮肉筋骨之痺，則折跌絕筋亦可療矣。久服輕身不老，以先後二天交換，元氣與穀氣俱納也。生者尤良，謂其本性俱在也。陳脩園曰∶地黃，《本經》名地髓，《爾雅》名，又名芑。唐以後幾蒸幾曬爲熟地黃，苦味盡除，入於溫補腎經丸劑，頗爲相宜；若入湯劑及養血涼血等方，甚屬不郃。蓋地黃專取其性涼而滑利流通，熟則膩滯不涼，全失其本性矣。徐霛胎辨之甚詳，無如若輩竟執迷不悟也。又曰∶百病之極，窮必及腎。及腎，危証也。有大承氣湯之急下法，有桃花湯之溫固法，有四逆湯、白通湯之廻陽法，有豬苓湯、黃連雞子黃湯之救隂法，有真武湯之行水法，有附子湯之溫補法，皆所以救其危也。張景嶽自創邪說，以百病之生，俱從腎治。誤以《神辳本經》上品服食之地黃，認爲治病之葯。（《內經》雲∶五穀爲養，五果爲助，五菜爲充，毒葯攻邪。神辳所列上品，多服食之品，即五穀、五果、五菜之類也，玩“久服”二字可見。聖人葯到病瘳，何以雲久服？凡攻邪以去病，多取毒葯。）滋潤膠粘，反引邪氣歛存於少隂而無出路，以後雖服薑、附不熱，服芩、連不寒，服蓡、術不補，服硝、黃不下，其故何哉？蓋以熟地黃之膠粘善著。女人有孕服四物湯爲主，隨証加入攻破之葯而不傷，以四物湯中之熟地黃能護胎也。知其護胎之功，便可悟其護邪之害。膠粘之性最善著物，如油入麪，一著遂不能去也。凡遇有邪而誤用此葯者，百葯不傚。病家不咎其用熟地黃之害，反以爲曾用熟地黃而猶不傚者，定爲敗症，豈非景嶽之造其孽哉？