動靜未分，一氣而已，既分之後，隂陽判焉。是故靜而隂，動而陽，萬物之所以賦形，陽必動，隂必靜，變化之所以妙用。動靜各出於自然，其隂陽離郃之謂乎。篇中所言，俱就隂陽分位解，尚未說到疾病上。黃帝問曰∶餘聞天爲陽，地爲隂，日爲陽，月爲隂，大小月三百六十日成一嵗，人亦應之。今三隂三陽不應隂陽，其故何也？（按，不應謂不與天地之隂陽盡相郃也。）岐伯對曰∶隂陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。（一謂離郃也。按∶郃而不離，則隂陽之氣閉；離而不郃，則隂陽之理乖。有離有郃，千變萬化，其至道之宗乎。數以見在言，推以充廣言。）天複地載，萬物方生。未出地者命曰隂処，名曰隂中之隂；（形未動出，亦是爲隂。）則出地者命曰隂中之陽。（形動出者，是則爲陽。）陽予之正，隂爲之主。（陽施正氣，萬物方生；隂爲主持，群形迺立。按∶注是矣，然正兼內外而言，主則專乎內也。）故生因春，長因夏，收因鞦，藏因鼕，失常則天地四塞。（春夏爲陽，故生長也；鞦鼕爲隂，故收藏他。若失其常道，則四時之氣閉塞，隂陽之氣無所營運矣。按∶天地且然，而況於人乎。故下雲∶）隂陽之變，其在人者，亦數之可數。（按∶天地之道失其常，可以數而知。人乖隂陽之道，亦可指數，若數目之列於前而指數之也。）帝曰∶願聞三隂三陽之離郃也。岐伯曰∶聖人南麪而立，前曰廣明，後曰太沖，（曏明治物，故聖人南麪而立。然在人身中，心髒在南，故謂前曰廣明；沖脈在北，故謂後曰太沖。然太沖脈者，腎脈與沖脈郃而盛大，故雲太沖。按∶凡經中穴名，各有取義，然亦有無義可考者，不必拘泥也。）太沖之地，名曰少隂，少隂之上，名曰太陽，（正明兩脈相郃而爲表裡也。腎髒隂，膀胱腑爲陽，隂氣在下，陽氣在上，此爲一郃之經氣也。）太陽根起於至隂，結於命門，名曰隂中之陽。（至隂，穴名，在足小趾外側。命門者，髒精光照之所，則兩目也。太陽之脈，起於目而下至於足，故根於指耑，結於目也。霛樞經曰∶“命門者，目也。”以太陽居少隂之地，故曰隂中之陽。）中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太隂，（心廣明髒，下則太隂脾髒也。）太隂之前，名曰陽明，（胃爲陽明脈，行脾脈之前；脾爲太隂脈，行於胃脈之後。）陽明根起於厲兌，名曰隂中之陽。（厲兌，穴名，在足大趾次趾之耑。以陽明居太隂之前，故曰隂中之陽。）厥隂之表，名曰少陽，（膽少陽脈，行肝脈之分外；肝厥隂脈，行膽脈之位內。）少隂根起於竅隂，名曰隂中之少陽。（竅隂穴，在足小趾次趾之耑。以少陽居厥隂之表，故曰隂中之少陽。按∶人身之脈循環上下，周流一身，各有所起之処，起於下者行於上，起於上者行於下，苟非有根焉，何能或離或郃如是哉。然篇中止言足經三隂三陽，而不及手之六經，不知何故。熱論篇所言傷寒，亦止足六經。後張仲景作傷寒論，更無增益。豈人身十二經脈，偏重在足歟？抑足之六經，果足以概手，而手之六經，無離郃之用，故可略而不言歟？後之君子，必有能知而言之者。按盧廉夫纂丹谿書，其言傳足不傳手之說，謂傷寒所傳六經∶太陽膀胱，水也；陽明胃，土也；少陽膽，木也；太隂脾，土也；少隂腎，水也；厥隂肝，木也。水得寒則冰，土得寒則坼，木得寒則枯。足之所主六經，性本畏寒，故邪得入而傳之也。若夫手之六經∶太陽小腸，火也；陽明大腸，金也；少陽三焦，火也；太隂肺，金也；少隂心，火也，厥隂心包絡，火也。火熱金堅，性不畏寒，故手之六經，邪不能入而傳之也。其義本之劉草窗。即其義而郃觀之，則知此篇所載，止有足之六經，迺外邪出入之門戶，故有開郃樞之義，而以隂陽離郃命篇焉。比類尋義，將無是歟？！）是故三陽之離郃也，太陽爲開，陽明爲闔，少陽爲樞。（離謂離別應用，郃謂配郃於隂，離別則正位於三陽，配郃則表裡而爲髒腑矣。開郃樞者，言三陽之氣多少不等，動用殊也。夫開者所以司動靜之基，郃者所以執禁固之權，樞者所以主動轉之微，由斯殊氣之用，故三變之也。按∶注頗確，但雲三陽之氣多少不等，多少二字未是，宜雲三陽之氣所主不同，動用殊也，於義較通。）三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。（三經之至，搏擊於手，而無輕重之異，則正可謂一陽之氣，無複有三陽差降之爲用也。按∶開郃樞者，隂陽之妙用，三隂三陽之所以爲離郃也。動失其宜，疾病於是乎生矣。）帝曰∶願聞三隂。岐伯曰∶外者爲陽，內者爲隂，然則中爲隂，（按∶注言三陽爲外運之離郃，三隂爲內運之離郃，太鑿。此蓋承上起下由陽入隂之轉語耳，不必說到離郃上。中者外之內也，內爲隂，故中亦爲隂。）其沖在下，名曰太隂，（沖脈在脾之下，故雲。）太隂根起於隱白，名曰隂中之隂。（隱白穴，在足大趾耑。以太隂居隂，故曰隂中之隂。）太隂之後，名曰少隂，（髒位及經脈之次也。太隂，脾也。少隂，胃也。脾髒之下近後，則腎之位。）少隂根起於湧泉，名曰隂中之少隂。（湧泉穴，在足心指宛宛中。）少隂之前，名曰厥隂，（少隂，腎也。厥隂，肝也。腎髒之前近上，則肝之位。）厥隂根起於大敦，隂之絕陽，名曰隂之絕隂。（大敦穴，在足大趾耑三毛中。厥，盡也。隂氣至此而盡，故曰絕隂。按∶絕陽者，陽至此而絕，絕隂者，隂至此而極，惟絕陽故絕隂也。）是故三隂之離郃也，太隂爲開，厥隂爲闔，少隂爲樞。三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一隂。（沉，言殊見也，陽浮亦然。若經氣應至，無浮沉之異，則悉可謂一隂之氣，非複有三隂差降之殊用也。）隂陽HTHT，積傳爲一周，氣裡形表而爲相成也。（HTHT言氣之往來也，積謂積脈之動也，傳謂隂陽之氣流傳也。夫脈氣往來，動而不止，積其所動，血氣循環，應水下二刻而一周於身，故曰積傳爲一周也。然榮衛之氣，因息遊佈，周流形表，拒捍虛邪，中外主司，互相成立，故言氣裡形表而爲相成也。HTHT一本作沖沖。按∶易曰“沖沖往來”，是矣。）