餘見徐文長自作傳曰∶“餘讀旁書，自謂別有得於首楞嚴、莊周、列禦寇。若黃帝素問諸編，倘假以嵗月，更用繹，儅盡斥諸注者謬戾，標其旨以示後人。”似文長於素問尤自信而深奇。後見其評釋，語意皆從文章起見，猶落詞人見解，其中精理妙義，若未之透徹也。今見吾友姚止菴素問經注節解，其沉酣於軒岐篇帙中十有四年，凡經注之贅詞錯簡，贗筆膚言，簸之敭之，去其糠秕，淘之汰之，棄其砂礫，真能劈開混沌，嚼碎虛空，如滌灰湔發，條條見穎，如利針刺膚，點點見血，誠洞躰之神匕，見垣之妙睫也。蓋止菴原爲藝林巨儒，文飛將，別遊戯於岐黃間。在常人眡之，謂儒作毉，菜作齏，易若反掌，而孰知其研究此理，不厭精微，不替寒暑，止菴之用心可謂至矣。宜其擧以治病，棄人之所取而取人之所棄，恒立決於一診間也。今其書具在，無論世之業毉者，目不識脈經本草，葯不辨佐使君臣，庸庸者流，無足與言痛癢。即前此諸名宿如馬元台、王曰逵、張景嶽之爲注解，較之止菴所言，略者詳，疑者晰，博洽明快，何異去幽暗而睹青天，今而後人人可以讀內經矣。餘非能毉者，然能知毉。止菴之爲毉，固不以餘知爲幸，而餘知止菴毉解將見於天下，直爲後人幸。止菴其殆內經之硃考亭乎，惜乎徐文長不及見也！
時康熙嵗次己未十月同學弟劍南張岱拜撰