少師答曰:陰中有陰,陽中有陽,審知陰陽,刺之有方,得病所始,刺之有理,謹度病端,與時相應,內合於五臟六腑,外合於筋骨皮膚。是故內有陰陽,外亦有陰陽。在內者,五臟爲陰,六腑爲陽;在外者,筋骨爲陰,皮膚爲陽。故曰:病在陰之陰者,刺陰之滎輸;病在陽之陽者,刺陽之合;病在陽之陰者,刺陰之經;病在陰之陽者,刺絡脈。故曰:病在陽者命曰風,病在陰者命曰痹,陰陽俱病命曰風痹。病有形而不痛者,陽之類也;無形而痛者,陰之類也。無形而痛者,其陽完而陰傷之也,急治其陰,無攻其陽;有形而不痛者,其陰完而陽傷之也,急治其陽,無攻其陰。陰陽俱動,乍有形,乍無形,加以煩心,命曰陰勝其陽,此謂不表不裏,其形不久。
黃帝曰:刺之奈何?
黃帝曰:外內之病,難易之治奈何?
伯高答曰:形先病而未人髒者,刺之半其日;髒先病而形乃應者,刺之倍其日。此外內難易之應也。
黃帝曰:何謂形之緩急?
伯高答曰:形充而皮膚緩者則壽,形充而皮膚急者則天,形充而脈堅大者順也,形充而脈小以弱者氣衰,衰則危矣。若形充而顴不起者骨小,骨小而天矣。形充而大肉䐃堅而有分者肉堅,肉堅則壽矣;形充而大肉無分理不堅者肉脆,肉脆則天矣。此天之生命,所以立形定氣而視壽夭者。必明乎此立形定氣,而後以臨病人,決死生。
黃帝曰:餘聞壽夭,無以度之。
伯高答曰:牆基卑,高不及其地者,不滿三十而死,其有因加疾者,不及二十而死也。
黃帝曰:餘聞刺有三變,何謂三變?
黃帝曰:刺三變者奈何?
伯高答曰:營之生病也,寒熱少氣,血上下行。衛之生病也,氣痛時來時去,怫愾賁響,風寒客於腸胃之中。寒痹之爲病也,留而不去,時痛而皮不仁。
伯高答曰:用淳酒二十升,蜀椒一升,乾薑一斤,桂心一斤,凡四種,皆㕮咀,漬酒中。用綿絮一斤,細白布四丈,並內酒中。置酒馬矢熅中,蓋封塗,勿使泄,五日五夜,出布綿絮,曝幹之,幹復漬,以盡其汁。每漬必晬其日,乃出幹。幹,並用滓與綿絮,復布爲復巾,長六七尺,爲六七巾,則用之生桑炭炙巾,以熨寒痹所刺之處,令熱人至於病所;寒,復炙巾以熨之,三十遍而止。汗出,以巾拭身,亦三十遍而止。起步內中,無見風。每刺必熨,如此病已矣。此所謂內熱也。