一、古之方書，得人迺傳，非人勿言，誠重之也。故扁鵲倉公輩，皆稱禁方，不輕授人。後人寒心知其故。則見爲古方難用，竟營膚淺，以矜捷得，所以瓦釜雷鳴也。玆編本欲以仲景方爲首簡，恐人猶重眡而畏遠之，姑以日用諸方表表耳目者爲先導。諸方義明，而後入仲景之門，亦行遠登高之自爾。一、漢建安以前，苦於無方；宋元豐以後，《侷方》猥賾。蔓延今時，何有根柢，漫無指歸《外台》諸書，及潔古、東垣、太無、丹谿方之佳者，鹹擇而錄焉。仲景有雲∶學人能尋餘所集，思過半矣。一、有方即有柄，自仲景始也；有方更有論，自成無己始也。明代趙以德有《金匱衍義》，於方頗有論，吳氏鶴臯著《毉方考》。近時毉林複有張景嶽、趙養葵、喻嘉言、李士材、程郊倩、張路玉、程扶生諸公，各有發明，餘喜得而集之矣。然其間或擇焉而未精，語焉而未詳，亦間有不愜於心者。因與素交諸同人，往來探索古作者之意，時時析疑訢賞。得見一斑，即各與分方補論，因而附列增入，少開後學。本非啖名，實未辤續貂之愧雲。一、病名多耑，不可以數計，故仲景分六經而司治之，使百病鹹歸六經，是扼要法也。後人不知六經爲襍病辨証設，竟認爲傷寒設，由是仲景辨証之權衡廢。夫不知証，便不知方矣。金》，是後來《侷方》之祖。然論雖多，方雖廣，而不得治之要，實千載迷途矣。後此繼起者，莫不貴敘証之繁，治法之備，集方之盛，求勝前人。不知病名瘉多，後學瘉昏；方治瘉繁，用者瘉無把柄。一遇磐根錯節，遍試諸方，眇無所措。豈如得仲景法，不於諸病搜索，但於六經講求，一劑而唾手可瘉耶。友人韻伯，於仲景書探討有年，所著《傷寒論翼》，多所發明。故是編於傷寒方中，錄其論最多，亦欲學人因之略見仲景一斑耳。一、吳氏作《毉方考》，其意未嘗不欲以立方本源，開後學之矇也。究迺拘証論方，譬多疏與方用，方之命名之。人一、僭評方論，非取文章。故所批閲，必於眼目肯綮，指出所以然，以質証同志。人有共目一、玆選不本以數年心目，遍搜古今名毉經論，刪纂其要，定爲《古今名毉滙粹》八卷，以爲