（麻証，俗名痧子，必兼喉痛。毉家恫喝人曰∶爛喉痧者，此也。）治麻証之喉痛，與治鬱火之喉痛大異。蓋麻証風熱，其邪襲肺，故必鼻塞涕清，咳嗽眼紅，聲啞喉痛，麪紅花襍，身或作癢。一見此症，須用陞、柴、前、葛、羌、獨等品，提毒祛風透發之，一劑喉痛止，二劑餘邪盡矣。若早用寒涼之品，以徹去其皮毛之熱，使麻不能乘汗外達，遂至溫邪內踞，欲出不出，毒火上炎，喉嚨腐爛。毉者不知其爲麻也，外吹珠黃以遏之，內服犀、羚、芩、連以制之，使邪無一毫之出路。始若稍安，終必不治，群相詫曰以喉証死。（有謂，近今喉証以古方治之不傚，不如以熱葯從治者，殺人瘉速，不可不知。）而不知麻証不早透發，以致毒邪攻喉而死。其實非喉証也，而以喉証之葯治之，豈能有傚乎？是以治喉痛者，必先辨其是否麻証；如果麻也，用夏禹鑄天保採薇湯方加減治之，無不透發而瘉者。即喉痛目赤，亦放膽投之，不庸疑慮，屢試屢騐。《鉄鏡》所謂聖莫聖於天保採薇湯，神莫神於天保採薇湯也。大忌寒涼，如犀、羚、芩、連、柏、石、珠、黃之類。倘系喉証由於鬱火，則陞、柴、羌、獨等陞提溫燥之品，均屬切忌。輕者清肺養隂，一劑即痊；重則犀、羚、珠、黃，皆爲要品。蓋治病貴先辨証，猶之作文，貴先識題。不識何題而便作文，文必不取，所失者僅一己之名。不辨何証而便治病，病必不治，所誤者迺衆人之命。嗚呼!毉者奈何以人之命，試我之葯，屢誤而終不悟也!炳按∶論痧痘（前輩陳飛霞有《痧痘金針篇》），論喉痧者，有（葉天士、李純脩、高錦庭、計壽喬、祖鴻範、王步山、屠尊彝。）陳耕道著有《爛喉疫痧草》，皆可爲痧痘喉痧金針。執一夏禹鑄天保採薇，以爲手到病治，他書皆可不讀，我恐誤人也不淺。此病之門逕未窺，難與之辨，不議。原注雲∶光緒二十八年春夏間，以喉証死者，比戶皆然，幾成大疫。其實真喉証十不得一二，大半皆麻証也。餘所見者，麻証爲多用天保採薇湯加減治之，無不轉危爲安。然以此方告人，人反不敢用。有某毉者，餘嘗擧以語之。彼笑曰∶不必用此，以生軍磨汁飲之，可內消耳。餘知其不可與語也，遂置之不辨。既而，其家連死數人，皆以此症。問所用葯，則惟珠、黃、犀、羚、芩、連、大青等味耳。想必生軍汁亦用過不騐矣。噫!師心自用，善言不入，爲人猶不宜若是，而況行毉。吾願世之講究衛生者，慎毋一覺喉痛，便延毉治，而奉珠、黃、犀、羚貴重之樂，爲無上之妙品，以自戕其性命也。（王鞠坪識。）