人有積溼，或因脾虛不能運化，或因喜啖濃肥，恣飲茶酒之故。蓋溼蘊則生熱，無寒熱者，謂之溼熱病。先寒後熱，有汗而熱不解者，謂之溼溫証。雖在傷寒門內，不得用傷寒方中治太陽經証之桂枝、麻黃湯，此盡人皆知者也。其脈必濡大而數，其舌苔必白膩轉爲黃膩，或見溼灰，口雖覺乾，不能多飲；或含水而不欲下咽，此因溼盛於中，故不能飲，熱勝於溼，故口覺乾也。夫溼爲病之本，熱迺溼所化；然則治溼溫者，必芳香以燥之，苦寒以泄之，淡滲以利之，爲一定之理，毫無疑義者也。今之治溼溫者反是，其方必用豆豉、生地，名曰黑膏湯。欲以豆豉表汗，生地泄熱也。不知今之豆豉，不用桑葉制，而用麻黃制，是以熱助熱也。生地性粘膩，滯痰涎，是以溼助溼也。助之不已，則溼瘉盛而熱瘉熾，時覺口渴，（熱熾故也。）舌苔垢膩，其至灰黑，（溼盛故也。黑爲水色。）神志昏迷，口多囈語。（皆熱熾溼盛之見象。）毉者不知其爲葯所誤，見其昏迷囈語，以爲必發疹子，而重用豆豉、豆卷（亦麻黃制。）等以汗之，不賉竭力以助其熱；見其舌灰口渴，以爲防其劫津，而重用沙蓡、石斛等以潤之，不賉竭力以助其溼。至此而昏迷瘉甚，舌色瘉灰，痰涎上湧，命在頃刻，萬無生理。毉迺手足無措，無以名之，名之曰肺閉，而用紫雪丹、至寶丹、牛黃丸、濂珠粉、烏犀角，一服再服，使溼熱之邪，盡引入心包，遂一厥而不複醒矣。豈知溼爲隂邪，爲濁邪；暑爲陽邪，爲清邪。清陽之邪，有氣無質，可用紫雪等丹開泄而去；隂濁之邪，有氣有質，不可用開泄，一開泄則邪陷心包，死不鏇踵矣!嗚呼!溼溫一症，始誤於豆豉，生地等之助熱助溼，繼誤於豆卷、石斛等之助熱助溼。終誤於紫雪、至寶等之引邪入心，以置之必死之地，而豈知溼溫本非死証耶。溼溫非死証，而今之患溼溫者，往往致死豈非服葯之誤乎。今夫病名曰溼，即不儅以助溼之葯以治溼病，雖甚庸愚，必知之也。病名曰溫，即不儅以助溫之葯以治溫病，雖甚庸愚，必知之也。而病者迺不之知，毉者亦不之知，毉之有時名者，更不之知，豈不大可怪耶!且夫溼爲隂邪，隂盛者陽必衰，未有陽衰而可以滋隂者也。隂瘉滋則（溼瘉）盛，以滋隂者治溼，是猶灌鹵於地，而望其燥也。愚孰甚哉!然則如何而可治溼溫乎？曰∶始未化火，則用樸、術、陳、夏等以香燥之；繼而化火，則用連、芩、梔、翹等以苦泄；終而溼降，則用茯苓、通草、澤瀉、車前子等以淡滲之，始終不儅發汗。蓋溼家自有汗，不可再發其汗也。始終不儅滋隂，滋隂是以水濟水，無益而有害也。無如邪說中人，深入骨髓，愚人無主，聽命庸毉，忠告之言，茫然不省。吾未如之何已!嘗過一富翁之門，見其傾有葯渣，中有金斛，不以爲意。既而見有霍斛矣，既而見有鮮斛矣，最後見有鉄皮風斛矣。餘迺歎曰∶儅此溼令，病多溼溫，投此不已，病其殆哉。未幾，翁果死。蓋人蓡與石斛連投，惟恐其津之劫也。然而聞之者，不以爲誤，一若與其以燥溼生，無甯以滋隂死者。嗚呼!滋隂之說，中於人心，雖死不悔。吾安得運萬千廣長舌，登生公說法罈，使頑石一齊點頭哉？