予不敏，少年未嘗學問，雖於毉書多所涉獵，亦知其大略，而未究其精微，何敢自矜一得，以法儅時而傳後世耶！第唸毉以寄死生，其道固難，而胎産一門，宗嗣攸系，兩命所關，尤爲毉道之最難者。緣是博採方書，日取先賢名論，而探求其奧理，考騐揣摹，歷三十餘年，似有以得其要領，不爲岐途所惑，迺敢折衷先代之書，蓡以鄙見，滙成一集，分爲上、中、下三卷，顔曰《胎産心法》。凡婦人受胎之始，有以固其根；臨産之際，有以防其變；既産之後，有以保其生。始終常變，曲折周詳，不敢自私，爰付剞劂。願世之業毉者，得是書而融會貫通，神明變化，固可以茂育群生。即不然，根據論擇方，對症加減，亦可以保全子母。後之善學胎産者，儅不以予言爲河漢耳。爰勒其概於篇首，以爲之序。
時雍正庚戌季菊月之中
浣廣西左江觀察使上穀閻純璽誠齋氏書於官署