痧症之發，未有其寒者矣。而亦有其痧之爲寒，非痧之有真寒也，蓋因世人知痧之熱，而服大寒之飲，以至於是。然寒飲服於犯痧之人，有即瘉者，有不即瘉者，是何以故？夫犯痧症，必其無食、無積、無血所阻於中，方可服寒飲而得其傚。若一有食、積、血阻於中，而服大寒之飲，則食不消、積不行、血不散，而痧毒反冰伏凝阻於中，未有得甯者矣。嘗見高巖窮穀之中，山路迢遙，行旅感暑熱之氣，往往有一飲山澗之水而即斃者，是名寒痧。若幸遇放痧之人，迺得以識其痧而救其命。蓋緣痧毒攻心，服寒飲太過，而痧毒隨冰寒凝結於心胸，故有即斃者爾。若一遇放痧之人，毒血一行，便無凝滯，此人所以得有其命也。今近処往往有犯痧症，服冷水不瘉者，此類是也。故方書所載，服隂陽之水，而不獨取乎井水者，誠有見於此爾，是以久服涼飲之後，痧有未痊者，又儅用微溫之葯以施之。餘於是集方中，所載三香丸，又有略用附子、乾薑之類，均稍冷凍飲料之，誠爲權宜之善劑歟。若其方書所雲寒痧，謂儅即以真寒治之，而驟多用桂、附、乾薑、吳茱、蓡、之類，此誠有誤，不可服也。