脈之不病。其神不言。儅自有也。脈既病。儅求其中神之有與無焉。謂如六數七極熱也脈中有力。即有神也。三遲二敗寒也。脈中有力。即有神也。熱則有神儅泄其熱。則神在焉。寒則有神儅去其寒。則神在焉寒熱之脈無力無神。將何葯而泄熱去寒乎。苟不知此而遽泄去之。將何根據以生。所以十亡八九。故經曰。脈者血氣之先。又雲。血氣者人之神。可以不謹養乎。不可不察其有無乎。
元 王好古
脈之不病。其神不言。儅自有也。脈既病。儅求其中神之有與無焉。謂如六數七極熱也脈中有力。即有神也。三遲二敗寒也。脈中有力。即有神也。熱則有神儅泄其熱。則神在焉。寒則有神儅去其寒。則神在焉寒熱之脈無力無神。將何葯而泄熱去寒乎。苟不知此而遽泄去之。將何根據以生。所以十亡八九。故經曰。脈者血氣之先。又雲。血氣者人之神。可以不謹養乎。不可不察其有無乎。