《隨息居重訂霍亂論》

清 王士雄

方劑

治同上。人蓡(人乳浸,飯上蒸,烘乾)白術(米泔水浸,山黃土拌蒸九次,曬九次,去土切片,焙乾,各三兩)楂肉(蒸)橘紅(略蒸,各二兩)白茯苓(細末水澄,蒸,曬乾,入人乳再蒸,曬乾)懷山葯(切片,炒)白藿香葉(不見火,各三錢五分)甘草(去皮炙)桔梗(米泔浸,去蘆蒸,各五錢)澤瀉(切片,炒)白蔻仁(勿見火,各三錢五分)川連(如法炒七次,三錢)十七味,如法脩制,細末,鍊白蜜擣丸,每丸重二錢。飲後白湯,或橘皮湯、砂仁湯嚼化下。按∶《治法滙》《毉通》《蘭台軌範》載此方,皆有神曲二兩,其餘分兩亦稍有蓡差。《名毉方論》有神曲,無澤瀉。《廣筆記》雲∶妊娠三月,陽明脈養胎,陽明脈衰,胎無所養,故易墮也。宜服洄谿雲∶此方治懷孕氣阻,用兼消補之法,以止嘔吐而固胎氣,意頗可取。餘謂保胎止吐,皆健運脾胃之功,故曰資生,夫脾胃位鎮中樞,而司出納,爲人生後天之本。一失健運,百病叢生。凡衰老稚弱,及飢飽不時,勞逸過度,思慮久傷之輩,脾胃尤易受病。若能常服此丸,俾陞降不愆,周流無滯,揮霍撩亂,於是弭焉。俱收竝蓄,待用無遺,爲將爲毉,理無二致,對証發葯,諺語堪師,十劑七方,陣圖有法,故必葯性明而兵法諳,始可制方臨敵也。先葯性,後方劑,特其大略耳。神明變化,存乎其人,方先外治而後內服,昭慎重也。始臥龍而中結以致和,末殿以資生,其有如臥龍之才者,出而撥亂反正,以致中和,則天地位,萬物育,化日舒長,更何疫癘之有哉。謹拭目待之,以慰餘重訂此書之意焉。故列葯方第四。

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