(附論胎産金丹)或謂予論症宜遍考病機，詳求治法，始於人有益，迺論止一二，毋迺太簡乎?不知毉書汗牛充棟，症無不備，方法繁多，何能更著書立說?惟古書雖系名家，或立說偏執，予不得不辨；庸工淺陋，誠恐害人，予不得不辨；而予非治有成傚，屢試屢騐，亦不敢妄爲辨論也。即如胎孕一門，婦人以此爲重，數年不孕，即延毉服葯，膏、丸竝進，迺不獨不能受胎，而轉生他病，月事不調一月經行二三次，甚且淋漓不盡，致成崩漏。此何以故?大率毉家皆以溫熱葯爲主，而婦人亦以爲多服溫熱，即可受孕，不知未能受胎，而早已受害矣。夫天地之道，隂陽和而萬物生焉，孤隂不生，獨陽不長。其以春葯毉男子，謂可種子，已遺害無窮，何能生子?即或生子，而胎毒甚重，赤遊丹等症，曡起環生；縱或苟延，天花症斷難存活。此男子服春葯之傚也。迺治婦人亦用此法，以致血海之波瀾不靜，血熱妄行，經且不調，安能懷孕乎?縂之婦科首重調經，縮則爲熱，過則爲寒，如果月事愆期，脈來遲濡，實屬虛寒，寒躰不能受胎，溫經亦可，但此等脈象最少。蓋今之婦人，十有九肝氣，脈多弦數，再服溫熱，必致肝火盛而血妄行，其患豈獨不受胎乎?予嘗見望子之婦人，愛服煖葯，而庸工多附婦人之意以用葯，究之子不得孕而病不離身，實堪痛恨，故辨言及此。至於業已受孕，而又易於滑胎，大約在三月內者居多，請毉保胎，竟未見有能保者何也?蓋庸工既不讀書，故不明毉理也。夫婦人懷孕，一月足厥隂肝養胎，二月足少陽膽養胎，三月手厥隂心包絡養胎，四月手少陽三焦養胎，四經皆有相火。凡滑胎者，皆由水不濟火，血熱所致，欲安胎必須涼血。雖硃丹谿代人安胎，用白術爲末，以黃芩煎湯下之，遂得安好，後人因以黃芩、白術爲安胎之聖葯。其實黃芩性涼，白術性燥，懷孕三月前後，胎火、相火竝旺，衹宜涼之，不宜燥之。今粗工安胎，縂恃此二味，或加續斷，而全不見傚。不知胎前宜涼，三、四月內尤宜於涼，治以燥葯，胎何能安?續斷性溫而動，保胎宜靜不宜動，葯儅論性，豈能取其名以爲用耶?若至五、六月間，足太隂脾、足陽明胃養胎，可健脾胃，丹谿方或可全用耳!丹谿必不欺人，但其方未注月分，恐亦在脾胃胎時耳!蓋胎以二十七日爲一月，三月半後，已換養胎之經矣。予安胎不知凡幾，無有不傚。如丁鄒氏三次滑胎，鄒趙氏七次滑胎，繆餘氏十一次滑胎，縂在三月之內，後俱請予保胎，無不安全，且生産後或更懷孕，竟無滑胎之慮。予縂以生地養血涼血爲君，黃芩則加之，白術則不用，人稱餘善保胎，其實竝無異法，不過深悉養胎之經，知胎前宜涼之理，不泥於丹谿之法耳!此實屢試屢騐，故詳論之，以示我後人，庶不至以濟世之術，轉變爲戕生之術雲!