有友來予齋，見《知毉必辨》，遍閲之，而以爲明白曉暢，有益於人，力勸其再增十數篇，之?今予所作，不過爲教訓後人而設，意求清醒，明白若話，使子若孫一覽而知而已!若以付梓，則文多鄙俚，貽笑方家。此不可者一也。論中語多傷時，庸工所忌。設使若輩見予論，而幡然改悔，則不獨有濟於世，而先有益於毉；無如今之人，剛愎者多，虛心者少，徒增怨毒而已!此不可者二也。且既付梓，難免流傳他方，他方之毉，未必盡善，而其習氣未必如吾鄕，見吾書者，或以爲異，謂吾処竝無如此戕人者，要此何用?或且菲薄潤色，毉理不通，予爲此邦之人，亦複何光耶?此不可者三也。且今不通之輩，不講毉而講術，呼朋引類，互相標榜，殺人而不動心。我生之初，所見老輩，竝無此惡習也。此嘉言先生所謂生民之扼運，迺致毉道中曡生鬼蜮耳!過此以往，或扼運已終，若輩將盡，後起者能真講歧黃，不蹈惡習，吾書又安所用之?此不可者四也。友曰∶聽子之言，反複辨論，皆有至理，竟以不付梓爲是，然子之好辨殊難辤也。予笑應之曰∶予豈好辨哉，予不得已也!
時道光二十九年嵗次己酉春正月再序於含飴堂之鞦水軒時年七十有八