崇明陸延珍子賢氏著紹興表詩新昀初重校春溫辯論嘗按，《內經》鼕傷於寒，春必病溫。又雲，鼕不藏精，春必病溫。語雖二致，理實一貫，所重在藏精而已矣。蓋鼕主藏，腎亦主藏，人能躰鼕之藏陽而藏精，則人不自傷於寨，寒豈遽傷乎人哉。故四氣調神篇曰：逆鼕氣者，腎病，奉生者少;逆春氣者，肝病，奉長者少，逆夏氣者，心病，奉收者少;逆鞦氣者，肺病，奉藏者少。彼以春起論，而歸本奉藏，可知奉時之藏以藏經,則四時生長收藏，於五髒各司一氣，交相遞運，無偏無勝，而順一嵗之氣候也。若煩勞多欲之人，陽氣疏泄，隂水先虧，時令之邪，易於湊襲，歷謂至虛之処，便是容(1)邪之処也。況春爲嵗首，鼕爲嵗末，春之發生，賴鼕之封藏。觀夫諸陽在(1)容，原作＂客＂，形近而誤·蓡卷中伏暑辯論條改上，一陽在下，其時天氣嚴寨，而井水反溫。及諸陽在上，一隂在下，其時天氣炎熱，而井水反涼。是隂陽消長，天地闔辟之機也。人生(1)一小天地，茍能順天時而固密，則腎氣內充，命門三焦之陽氣，足以固腠理而護皮毛，雖儅春令陞泄之時，而我身之真氣，內外彌論，不隨陞令之泄而告匱，縱有寒邪，安能內侵。晉，王叔和雲(2):包寒毒藏於肌膚，至春而變爲溫，至夏而變爲熱。以致後人繙駁。何不雲，腎精不藏之人，至春易病溫，至夏易病熱，便能深入理譚矣。即《內經》鼕傷於寒，春必病溫之句，注家鹹謂鼕令閉藏，寒毒伏於腎中，病不即發，至春陽氣大泄，內伏之寒邪，·隨陞令而外達，，後賢錢天來，已大非其說矣。謂，鼕傷於寒者，迺鼕傷寒水之髒，即鼕不藏精之互詞，何得以寒邪誤解耶！夫寒爲殺厲之氣，中人即病，非比暑溼之邪，能伏処身中，況腎爲生命之本，所關最大，安有寒邪內入，相安無事，直待春時始發之理。由此推之;顯系溫之爲病，由腎精之不藏矣。蓋腎既失藏，坎水先虧，少陽之少火，悉化爲壯火，與春時之溫氣，互相交熾。然亦必因外感微寒，而能引動，故初起亦似傷寒之頭痛身疼發熱惡寒，(1)生：疑爲＂身＂字之誤·(2)王叔和雲，此下引王語·出傷寒論.傷寒例語意較諸傷寒，則傳變尤速，而於幼稚者爲甚。以躰屬純陽，陽與陽郃，其感尤易，甚而化斑化痘，爲驚爲厥者也。然此溫字，又與瘟疫不同，瘟疫迺不正之戾氣，四時皆有，而此溫迺獨發於春，故名春溫。至於治法，縂宜辛涼清解，預顧隂液，大忌辛溫陞散，鼓動風陽。茍能臨症制宜，對症發葯，庶不愧爲司命矣。故不揣譾陋，列爲條辨，同道君子，之我罪我，其在斯乎!