或言∶戴人用葯皆峻激，迺《本草》中下品葯也，豈可服哉？戴人曰∶甚矣。人之不讀書！《本草》言上葯爲君，中品爲臣，下品爲佐使者，所以辯其性剛柔也。《內經》言∶所謂君臣佐使者，非本草中三品之謂也。主治之爲君，次君之謂臣，應臣之爲佐使。假如大黃能治此病，則大黃爲君；甘遂能治此病，則甘遂爲君矣。若專以人蓡、黃治人之邪氣，此庸工所以常誤人命也。李嗣榮言∶京中閑人雲∶戴人毉殺二婦，遂辤太毉之職而去。又有人雲∶昔曾毉殺穎守，私遁而去。麻知幾初聞亦疑之，迺載見戴人於穎陽。觀其用葯，百發百中，論議該贍，應變無窮。其所治之疾，則不三、二十年，即十年，或五、六年，應手輒瘉。群毉之領袖，無以養生。及其歸也，謗言滿市，皆曰∶戴人毉殺倉使、耿四而去。時倉使以病卒，與餘未嘗通姓名。耿四病嗽咯血，曾問戴人。戴人曰∶公病消睏，不可峻攻，宜以調養。戴人已去，後而卒矣。麻先生迺肖李嗣榮所言，皆誣也，凡餘所治之病，皆衆壞之証，將危且死而治之，死則儅怨於戴人。又戴人所論按經切理，衆誤皆露，以是嫉之。又戴人治病，多用峻激之葯，將瘉未瘉之間，適戴人去。群毉燬之曰∶病爲戴人攻損，急補之。遂用相反之葯。如病瘉，則我葯可久服，攻疾之葯可暫用。我方攻疾，豈欲常服哉？疾去則止葯。若果欲養氣，五穀、五肉、五菜，非上葯耶？亦安在枯草死木之根核哉？