黃帝在明堂，雷公侍坐，黃帝曰∶夫子所通書受事衆多矣，試言得失之意，所以得之，所以失之。雷公對曰∶循經受業，皆言十全，其時有過失者，請聞其事解也。帝曰∶子年少智未及邪？將言以襍郃耶？夫經脈十二，絡脈三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不專，志意不理，外內相失，故時疑殆。診不知隂陽逆從之理，此治之一失矣。受師不卒，妄作襍術，謬言爲道，更名自功，妄用砭石，後遺身咎，此治之二失也。不適貧富貴賤之居，坐之薄濃，形之寒溫，不適飲食之宜，不別人之勇怯，不知比類，足以自亂，不足以自明，此治之三失也。診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷於毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，爲粗所窮，此治之四失也。是以世人之語者，馳千裡之外，不明尺寸之論，診無人事。治數之道，從容之葆，坐持寸口，診不中五脈，百病所起，始以自怨，遺師其咎。是故治不能循理，棄術於市，妄治時瘉，愚心自得。嗚呼！窈窈冥冥，熟知其道？！道之大者，擬於天地，配於四海，汝不知道之諭，受以明爲晦。著至教論∶賉（音戌）示從容論∶砭（方騐切）五過論∶沮（七餘反）憚（音但）征四失論∶佚（音逸）葆（音保）