夫《傷寒論》，蓋祖述大聖人之意，諸家莫其倫擬。故晉·皇甫謐序《甲乙針經》雲：伊尹以元聖之才，撰用《神農本草》，以爲《湯液》；漢·張仲景論廣《湯液》，爲數十卷，用之多驗。近世太醫令王叔和，撰次仲景遺論甚精，皆可施用，是仲景本伊尹之法，伊尹本神農之經，得不謂祖述大聖人之意乎！
張仲景，《漢書》無傳，見《名醫錄》雲：南陽人，名機，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長沙太守。始受術於同郡張伯祖，時人言，識用精微過其師。所著論，其言精而奧，其法簡而詳，非淺聞寡見者所能及。自仲景於今八百餘年，唯王叔和能學之，其間如葛洪、陶（弘）景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非不才也，但各自名家，而不能修明之。開寶中，節度使高繼衝，曾編錄進上，其文理舛錯，未嘗考正。歷代雖藏之書府，亦闕於讎校，是使治病之流，舉天下無或知者。國家詔孺臣，校正醫書，臣奇續被其選，以爲百病之急，無急於傷寒。
今先校定張仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇，證外合三百九十七法，除復重，定有一百一十二方。今請頒行。
尚書屯田員外郎臣 孫奇