諸病喘嘔吐酸，暴注下迫，轉筋，小便混濁，腹脹如鼓，癰疽瘍疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀鬱腫脹，鼻塞鼽衄，血溢血泄，淋閉身熱，惡寒戰慄，驚惑悲笑，譫語妄答，衄蔑血汙，皆屬於熱。少隂君火之熱，迺真心與小腸之氣也。喘、火氣也。寒水爲隂，主遲緩。熱火爲陽，主急數。寒則息遲氣微。熱則息數氣粗，而爲喘也。嘔者，胃氣熱甚則爲嘔，火氣炎上之象也。寒亦主嘔，不可執一而論。吐酸、酸者肝木之味也。由火盛制金，不能平木，則肝木自甚，故爲酸也。是以肝熱則口酸。心熱則口苦，脾熱則口甘，肺熱則口辛，腎熱則口鹹，又或有口淡者、胃熱也。暴注、卒泄也。腸胃熱甚，而傳化失常，火性疾速，故如是也。下迫、後重急痛也。火性燥物故也。轉筋、反戾也。熱氣燥爍於筋，攣螈而痛也。言寒者誤，寒雖主於收引，然止爲厥逆禁固，屈伸不便，安得爲轉筋也。小便混濁，寒則清潔，熱則混濁也。腹脹如鼓，氣爲陽，陽爲熱，氣甚，則如是也。癰、淺而大也。經曰、熱勝血則爲癰膿也。疽、深而惡也。瘍、有頭小瘡也。疹、浮小癮疹也。瘤氣、赤瘤丹，熱勝氣也，火之色也。結核、火氣熱甚、則鬱結堅硬。如果中核也。不必潰發，但令熱氣散，則自消矣。吐下霍亂，三焦爲水穀傳化之道路，熱氣甚，則傳化失常，而吐瀉霍亂，火性燥動故也。或大法吐瀉頗渴爲熱，不渴爲寒，或熱吐瀉，始得之亦有不渴者，若不止，則亡津液而後必渴。寒本不渴，若亡津液過多，則亦燥而渴也。但寒者、脈儅沉細而遲，熱者、脈儅實大而數。瞀、昏也。熱氣甚，則濁亂昏昧也。鬱、怫鬱也。結滯壅塞，而氣不通暢，所謂熱甚則腠理閉密而鬱結也。然寒水主於閉藏，今反屬熱者，是火熱亢極，反兼水化制之故也。腫脹、熱勝於內，則氣鬱而爲腫也。陽氣熱甚，則腹脹也。火主彰顯，陞明舒榮，皆腫脹之象也。鼻塞、窒塞不通暢也。火主腫脹，故熱客陽明，而鼻中脹窒塞也。鼽者、鼻流清涕也。夫五行之理，微則儅其本化，甚則兼其鬼賊。經曰，亢則害、承迺制也。以火鍊金，熱極而反爲水之樣也。故肝熱甚則出泣，心熱甚則出汗，脾熱甚則出涎，肺熱甚則出涕，腎熱甚則出唾也。衄者、陽極拂鬱於足陽明，火氣上蒸於肺，則血妄行，而爲鼻衄也。血溢者、血上出也。血泄者、熱客下焦，而大小便血泄也。淋者、小便澁痛也。熱客膀胱，鬱結不能滲泄故也。又有遺尿不禁者，經曰、腎主二隂，水衰而怫鬱客其部分，二隂鬱結，則痿痺而神無所用，故小便遺失而不能禁止，然則熱症明矣。仲景論少隂病熱極，曰，溲便遺失、狂言、目反直眡不轉睛者，腎先絕也。閉者、大便澁滯也。謂之風熱結者，火甚制金，不能平木，則肝木自旺故也。身熱惡寒者，熱在表也。寒則腠理閉密，陽氣拂鬱而然也。戰、動搖也。慄、寒冷也。皆火之象也。此由火熱亢極而戰。反兼水化制之，故戰慄也。驚者、心卒動而不甯也。火主於動，心火熱甚，故驚也。惑者、惑亂也。火實、則水衰，失志而惑亂也。志者、腎水之神。悲者、肺金所主也。笑者、心火所主也。悲笑而五液俱出者，火熱亢極，而反兼水化制之故也。譫者、多言也。言爲心聲，心熱則多言也。妄者、虛妄也。火爲陽，故外清明而內濁昧。心熱甚、則腎衰，而志不精一，見聞虛妄，而自爲問答，神智失常也。衄蔑血汙者，心火熱極，則血有餘，熱氣上甚，則爲血溢汙濁，而見紫黑之象也。