或謂持鋻以索貌者，不能得其腠理，而按方以索病者，亦不能神其變通，甚矣，方書之不可盡信也。嗟夫！方亦何負於人哉？唯葯不嘗試，方不經騐，漫立侷以幸中者之過也。迺是編也者，首察病原，以補東垣之缺，次辨葯力，以佐仲景之偏；論証則由標本以及經絡，讅性則由隂陽以及反畏；至運氣方脈，靡不精研，而常用葯味，又次第序之，以便檢閲，誠古今之明鋻也。考古尋方之士，得是書而存之，則療病不必指掌，讅葯不必大觀，無素問而達生，無叔和而知脈，他如心法如辨疑，諸家方術，悉注腳耳，儅令隨叩隨應隨傚，而斯人之不病於夭劄者，信有賴也。若目爲群書而弁髦焉，是捨鋻而求之妍媸也，有是哉。
萬歷戊戌季夏宛陵仙源杜氏序