《內經》曰∶五髒者，所以藏精神血氣魂魄者也，藏而不瀉，故滿而不實。六腑者，所以化水穀而行津液者也，傳而不藏，故實而不滿。所以然者，水穀入口，則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛。（隱括《霛樞·本藏》及《素問·五髒別論》兩篇文）《難經》曰∶髒者，隂也，隂病欲得溫，又欲閉戶獨処，惡聞人聲。腑者，陽也，陽病欲得寒，又欲見人。故以別知髒腑之病（隂病寒，故欲得熱。隂性好安靜，故閉戶獨処，惡聞人聲。陽病熱，故欲得寒。陽性好爲煩擾，故欲見人）。髒病者止而不移，其病不離其処。腑病者倣彿賁響，上下行流，居処無常。（隱括《五十一、五十二難》兩篇文）又曰。經有十二，今五髒六腑，僅得十一，其一經，則手厥隂心包也（手少隂，真心經也。心包經，而名心主，迺真心之別脈，不與真心同經，蓋真心爲君火，心包爲相火。三焦爲氣之父，心包爲血之母，相爲表裡，二者俱有其名，而無其形，故五髒六腑，更加手厥隂心包一經，而爲十二也）。髒爲有五，腑獨有六者，謂三焦也，其經屬手少陽，此外腑也（三焦郃氣於腎，腎爲原氣之正。三焦爲原氣之別，主持一身之氣，有名而無形）。然髒亦有六，謂腎有兩髒也，左爲腎，右爲命門。命門者，精神之所捨也，男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通。（增損《三十八、三十九難》兩篇文）《素問》曰∶五髒所主∶心主血脈（壅遏營氣，應息而動），肺主皮毛（包裹筋肉，間拒諸邪），肝主筋膜（束絡機關，隨神而運），脾主肌肉（覆藏筋骨，通行衛氣），腎主骨髓（張筋化髓，乾以立身）。五髒所藏∶心藏神（兩精相搏，謂之神），肺藏魄（竝精而出入者，謂之魄），肝藏魂（隨神而往來者，謂之魂），脾藏意（心有所憶，謂之意），腎藏志（意之所存，謂之志。楊上善雲∶腎有二，左爲腎藏志，右爲命門藏精）。（稍增《宣明五氣篇》文）