中風之脈，其起首必浮大而緩。考之《霛》、《素》、仲師，其言既同，騐之診候閲歷千人如一。浮以手指輕重取之，大以脈之形狀取之，緩以脈之至數取之（至數即一呼四至也。）蓋風則傷衛，風爲陽邪，故大；衛行脈外，故浮。病初起時，但在脈外之衛分，未入脈內之營分，其脈中之營血、宗氣依然照常行度，故緩也。緩是脈之動數。宗氣領營血而動，宗氣一呼，營血二動；宗氣一吸，營血二動；一呼一吸，脈凡四動，是名爲緩，迺是無病平脈。因中風但傷衛，而不傷營，故脈應照常緩也。然則何以辨邪風之輕重？曰∶浮大異常者，爲病脈也。緩爲平人之脈，故不可作病看。然則但言浮大足矣。何必又言緩？曰∶古人言此，正以明病不在營耳。若入營，則不能緩矣。後人不識此理，往往將平脈混入病脈，此脈學之所以晦也。其八風之邪，則又從浮大中兼見之脈別之。如風從東來者，爲木邪，主溫化，其大中必兼弦象；從南來者，爲火邪，主熱化，其大中必兼滑象；從西來者，爲金邪，主燥化，其大中必兼澁象；從北來者，爲水邪，主寒化，其大中必兼緊象；從中央來者，爲土邪，主溼化，其大中必兼濡象。其東南、西南、東北、西北四維相竝而來者，則各以其方之脈兼見也（如見其弦象、滑象錯出，則爲風從東南來之類）。凡此諸脈，歷斷千人，無一遁者，孰謂脈法難憑耳？八方之風，分爲溫、熱、燥、寒、溼五等，之中溫、熱、燥居其三，皆熱症也。寒則僅居其一，溼則有從寒、從熱之不同。可知中風一症，熱病居多，故南人中風較多於北人。而生平療病，每以涼葯奏傚，其源皆從此中悟出。近日諸毉，但執庸陋俗書，暗中摸索，輕者釀成偏枯日久，則脈多變矣。然亦一二年其脈仍浮大而緩者，此風邪與衛氣相郃而不去，如銀之入汞也（水銀爲汞），其症必將複中。蓋陽邪未去，勢必再召新邪也。複中則病加劇，若治之得法，不但複中可免，即偏枯亦可瘉也。其脈爲沉細數急者，難瘉；其脈變爲遲者，可瘉（一息三至名爲遲）；其脈浮大全退，而見四時平脈者，易瘉。中風在三陽經，則浮大之脈寸部盛於尺部；在三隂經，則浮大之脈尺部盛於寸部；若隂陽諸經俱中，則尺寸俱浮大如一。此分辨經絡之法。