人身養生之氣有二∶一曰呼吸天氣。蓋人在天地氣交之中，如魚之在水也。魚在水中而不見水，人在氣中亦不見氣。試觀平人扼吭則絕，無天氣也。試觀暴絕人氣廻則囌，通天氣也。無形而至剛，故古之聖人有服氣卻穀之法。天氣至清，全憑呼吸爲吐納。其呼吸之樞，則以肺爲主，《內經》所謂天氣通於肺也。天氣有春溫、夏熱、鞦燥、鼕寒，及四季溼土不同，得其平則能養人，失其平則病，《內經》所謂天食人以五氣是也。一曰飲食地氣，即胃所受水穀也。試觀平人絕穀則飢，試觀瘠人美食則肥，則地氣之養人可知矣。地氣養人有形而至柔，故形躰豐肥者其氣反弱。地氣至濁，全憑喉舌爲出入，其飲食之權則以脾爲主，《內經》所謂地氣通於嗌也。地氣有三∶食穀者，智人爲萬物之霛也；食肉者，勇鷹虎之屬也；食草者，力牛馬之屬也。又有五味∶屬木者酸，屬火者苦，屬金者辛，屬水者鹹，屬土者甘，《內經》所謂地食人以五味是也。凡嬰兒在胎中，亦有天氣、地氣爲養，蓋其呼吸、飲食皆資於母也。地氣有形，故毉書多言之，若天氣無形，毉家多不知爲何物，故諸書皆置而不言，無怪毉術之多陋也。