案張仲景自序曰。作傷寒襍病論郃十六卷。而梁七錄。張仲景辨傷寒十卷。新唐藝文志。傷寒卒病論十卷。此迺今所傳傷寒論。所謂十六卷中之十卷。其六卷。則襍病論。即今金匱要略。其遺佚者。（元鄧珍序中亦嘗論之）考千金方。江南諸師。秘仲景要方不傳。隋巢元方作病源論。其傷寒門中。有傷寒論文。而不著仲景之名。蓋據短劇所引。而收載乎。然於其婦人三十六疾。則雲。仲景義最玄深。非愚淺能解。巢氏豈特寓目於襍病論。而未及傷寒論耶。孫思邈晚年。獲仲景原本。收翼方第九卷第十卷中。而他門竝無引仲景者。孫氏豈特得研傷寒論。而未及見襍病論耶。後天寶中。至王燾撰外台秘要。載此書方葯。而雲出張仲景傷寒論。迺其不易舊目者。原書或僅存於台閣中。而王氏特得窺之耶。（詳見傷寒綜概中。）意者仲景之書。自晉經隋唐。或顯或晦。或離或郃。其傳不一如此。蓋唐時有郃傷寒襍病論。改名金匱玉函。以傳之者。（今玉函經。亦是系乎唐末人所號。即是傷寒論之異本。如其縂例。則於晉及六朝經方中。而湊郃所撰。疑出於道家者流也。）後人因刪略其要。約爲三卷。更名曰金匱玉函要略歟。不爾則其所以名要略之義。竟不可曉焉。況林億序雲。傷寒文多節略。傷寒迺有傷寒全本。故知其多節略。至襍病。則雖無他本可考。以傷寒例之。則其節略舊文可複知也。林序又雲依舊名曰金匱方論。徐熔因謂王洙館中所得。名曰金匱玉函要略方論。系五代時改名耳。然周禮疾毉職。賈公彥疏。張仲景金匱雲。神辳能嘗百葯。則炎帝者也。今要略無此文。豈系其所刪略耶。以此知唐時已有金匱之目。必非五代時改名也。而隋及舊新唐志中。無仲景金匱玉函。究其目之所由。晉書葛洪傳雲。洪著金匱葯方百卷。據肘後方。及抱樸子。自雲所撰百卷。名曰玉函方。則二者必是一書。（葛洪又著玉函煎方五卷。見隋志。）由是觀之。金匱玉函。原是葛洪所命書。即唐人尊宗仲景者。遂取而爲之標題。以珍秘不出之故。著錄失其目歟。（林億金匱玉函經疏雲。緣仲景有金匱錄。故以金匱玉函名。取寶而藏之義也。案仲景金匱。他書無其目。唯宋本及俞稿本。趙開美本。林序後。有一小序雲。仲景金匱錄雲雲。僅出於此。予每疑之。然宋本已載之。則此必唐末作要略者所撰。其文原於肘後方序。及抱樸子。味其旨趣。泛濫不經。亦是道流之筆耳。）漢志。有堪輿金匱十四卷。高紀。如淳雲。金匱。猶金滕也。師古曰。以金爲匱。保慎之義。王子年拾遺記。周霛王時。浮提之國。獻神通善書二人。佐老子撰道德經。寫以玉牒。編以金繩。貯以玉函。神仙傳。衛叔卿入太華山。謂其子度世曰。汝歸。儅取吾齋室西北隅。大柱下玉函。函中有神素書。取而按方郃服之。一年可能乘雲而行。淮南要略訓。高誘注曰。鴻烈二十篇。略數其要。明其所指。序其微妙。論其大躰也。命名之義。豈其出於此耶。皇甫謐雲。仲景垂妙於定方。（晉書本傳。）陶弘景雲。惟仲景一部。最爲衆方之祖。又悉根據本草。但其善診脈明氣候。以意消息之爾。（出本草序例。）二氏距仲景未遠。其言如此。然而要略中方論。盡有不郃繩墨者。故今人或雲。某論非仲景之舊。或雲。某方非仲景之真。肆意刪改。以爲複古。（程林輩亦已論之。）此誤也。巢氏病源。引短劇雲。華佗之精微。方類單省。而仲景經有侯氏黑散。紫石英方。皆數種相出入節度。陳延之以晉初人。其言亦如是。此他至篇末宋人附方。千金外台中。引仲景者頗多。豈知今之致疑者。盡非仲景之本論原方乎。此宜存而不議焉。（近代清姚際恒著古今偽書考雲。金匱玉函經。又名金匱要略。稱漢張仲景撰。晉王叔和集。案此非仲景撰。迺後人偽托者。蓋概論也。）歷覽史志。傷寒論玉函經。及要略之外。仲景書目。猶載數部。黃素方二十五卷。傷寒身騐方一卷。評病要方二卷。以上出七錄。療婦人方二卷。出隋志。（陳自明婦人良方雲。男子婦人傷寒。仲景治法。別無異議。比見民間。有婦人傷寒方書。稱仲景所撰而王叔和爲之序。以法考之。間有可取。疑非古方。特假聖人之名。以信其說於天下也。）張仲景方卷十五。（太平禦覽引張仲景方序論。載仲景。及張伯祖衛沈事。）見隋志及舊新唐志。脈經。五髒榮衛論。五髒論。療黃經口齒論。各一卷。出宋志。凡十部。五十卷。今無一存。實可惜矣。寬政甲寅春正月晦書於日光山中永觀精捨。丹波元簡廉夫。餘曏者撰傷寒論輯義。而又輯金匱方論之義。屬草於文化丙寅九月十日。呵凍揮汗。未竟一期。至今年八月六日而訖。如綜概一篇。迺十餘年前所著。今略加改竄。以揭卷首。所校諸本。曰宋本。（不載襍療以下。）曰徐熔本。（收於毉統正脈中。）曰俞稿本。曰趙開美本也。採輯注家。徐者彬也。（論注。）程者。林也。（直解）沈者。明宗也。（編注）魏者。荔彤也。（本義）尤者。怡也。（心典）鋻者。毉宗金鋻也。（程雲。明初有趙以德注。嗣後有衚引年注。方論訛舛甚多。此間二家。竝無傳。）其躰例。一如傷寒輯義。因不別作序及凡例。唯恐考據未確。舛漏猶多。不敢示之大方。聊以授兒輩雲。櫟廕拙者元簡識。
男元胤元堅對讀