無故置外家大非美事，凡諸敗壞無不由之。若年老妻衰無後爲大，則勢有不得無置者，然置之易而蓄之難，則蓄之貴得其法也。一則蓄之不可過嚴，蓋主母見外家大都非所樂從，是以或多嗔怒，或多罵詈，或因事責其起居，或假借加以聲色，是皆常情之所必至者。而不知産育由於氣血，氣血由於情懷，情懷不暢則沖任受傷，沖任受傷則胎孕不受，故蓄之不可過嚴也。一則外家室宜靜，宜遠，宜少，近耳目者爲妙。蓋私搆之傾，男子宜銳女子宜受，一銳一受皆由於氣，儅此之時，專則氣聚，而直前是以宜，子怯氣餒而不攝，何以成胎？然勇怯之由，其權在心，心之所致氣亦至焉。心有疑懼，則心不至氣即不至矣。倘臨期驚有所聞，則氣在耳而不及器矣；疑有所見，則氣在目而不及器矣；或忿或畏，則氣結在心而不至器矣。氣有不至，則如石投水，而水則無知也。且兩陣交鋒最嫌奸細之偵伺，一心無二，何堪讒間以相離，此外家室所以貴乎靜且遠也。然此二法亦不過爲錦囊無奈者設耳，倘有高明賢淑，惟宗祧之是慮，不惟不而且相憐，則瘉近瘉慰而遠之之說，豈近人情苟其不然，則雖有蓄之之名，而終無蓄之之實，雖置外家有何益哉。