周禮毉師之政令邦有疾，則使分而治之，自四海九州莫不仰瞻其盛，所以民無夭劄，竝樂陞平迨三代，降而廢棄不講，而《漢史》郭玉、《魏志》華佗、《晉》皇甫士安孫思邈得龍禁方，皆非常人也。五代至唐而恒不複世觀宜乎，居世之士不能畱神毉學，而斯道之難明也。今吾聖天子廢政施仁，睿智好學，經史百家，博極群書，特諭太毉將霛、素、金匱葯性定爲三書，一時毉林大振，教飭極其精，風雅極其盛，鹹登春台而躋壽域，被樂育而歌不老矣。甲辰春杪楚林王甥，挈伴心培葉子來京就試，葉子複出其尊人手著《脈鏡》及《十三科指掌》，纘緒《內經》方，法《金匱》，而葯性志在是矣。一覽明了，如指諸掌韻葉廻言，使讀者開卷對鏡，心領神會，須眉相映，毫發炳然，亦可雲應運挺生仰躰。大聖人愛育黎元之至，意播九州四海，生生不已，豈僅民無夭劄，抑爾共樂，休明之盛也夫。
雍正甲辰春五月成都張鵬翮書