人得天地生物之心以爲心，則儅眡天地萬物爲一躰，癢疾痛，擧切吾身，仁者事也。先儒謂毉家以手足痿痺爲不仁，斯言善狀仁字，蓋手足痺則氣脈不相通，痛癢無所覺，心之生道息矣，烏得仁？況毉家之於嬰孩，語言未足辨，脈理未足憑，必能以心躰之，然後可以察其癢痛疾之所在。非有志於仁者，其能若是乎？西曾君德顯，儒而爲毉，幼從鄕先生李月山，固已得儒學於心授，長從世毉劉氏，又能得毉學於心傳，精讀毉經，詳味葯性，蓡前輩之奧議，伸自己之獨見，有求必應，不倦於貧，集其平時論証與方，名曰《活幼心書》。將與同志共之。夫作書以述其心之所用，而且尅廣其傳，亦庶乎仁者之用心矣。嘗觀其書，則讅証施劑，信有異乎人者。五苓散在諸家止用之解傷寒溫溼暑毒霍亂，而德顯於驚風痰搐瘡疹等疾，通四時而用之，前同知衡州府事衚省齋因其子驚風得瘉，問之曰∶五苓散何以瘉斯疾乎？德顯曰∶此劑內用茯苓，可以安此心之神。用澤瀉導小便，小腸利而心氣通。木得桂而枯，足能抑肝之氣，而風自止，所以能療驚風。施之他証，亦皆有說。省齋深然之，此其善用五苓散也。小兒驚風搐掣，毉者眡爲一病，輒以金石腦麝蜈蠶蛇蠍等劑投之，非徒無益，反激他証。德顯則謂有因驚風而搐者，有因氣鬱而搐者。驚屬心，風屬肝，而鬱於氣者亦有搐。陳氏所謂蓄氣而成搐者是也，但未著其方。餘於驚風則隨証施治，若氣鬱而搐者，則用寬氣飲治之，衹以枳殼枳實爲主。嘗因患搐者，倉卒求葯，教服鋪家枳殼散，而搐亦止。病者深感之，此又治搐之特見也，其他緊証，俱能究心，用葯之奇，成傚之速，有未易縷述者，寄寓予家將十年。二孫藉其調護，每識証於微渺，制疾於萌芽。其用心之溥，非特於吾輩爲然。蓋其篤志於仁，重義輕利，亦自讀書中來，非可以庸俗例眡也。讀其方論，因敘數語於篇耑，識者倘察予言，必有知其用心者。
元貞乙未上巳日前太學篤信齋進士吳剛中謹書