日月行天厥候有常薄蝕侵餌愆乎常也脈於人身有常候焉愆則見之具脈候鈔帝曰診法何如岐伯曰診法常以平旦隂氣未動陽氣未散飲食未進經脈未盛絡脈調勻氣血未亂故迺可診有過之脈（續新校正雲金匱真言論平旦至日中天之陽陽中之陽也則平旦爲一日之中純陽之時隂氣未動耳散謂散佈而出也過謂異於常候愚謂平旦未勞於事是以隂氣未擾動陽未耗散氣）切脈動靜而眡精明（眡人之精彩神明也）察五色觀五髒有餘不足六腑強弱形之盛衰以此蓡伍決死生之分（續切謂以指切近於脈也愚謂蓡伍以色脈髒腑形氣蓡郃比伍也）夫脈者血之府也（府聚也故脈實血實脈血虛）長則氣治（安也）短則氣病數則煩心大則病進（續長爲氣和故治短爲不足故病數則爲熱故煩心大則邪盛故病進）上盛則氣高下盛則氣脹代則氣衰細則氣少澁則心痛（續上謂寸口下謂尺中盛謂盛滿）渾渾革至如湧泉病而進色弊緜緜其去如弦絕死（續渾渾如脈氣濁亂也革至謂脈來弦實大長也如湧泉言脈但出而不返也緜緜其去脈來緜緜相續而去不見其入也弦絕者言脈卒斷如弦之絕去也此主病候日進而色弊惡必至於死愚謂此則溢脈類也與仲景弦大虛芤之革不同脈要精微論）微妙在脈不可不察察之有紀從隂陽始（續從隂陽陞降精微妙用皆在經脈之氣候是以不可不察故始以隂陽爲察候之紀綱）始之有經從五行生生之有度四時爲宜（續言所始以知有經脈之察候司應者何哉蓋從五行衰旺而爲準度也征求大過不及之形症皆以應四時者爲生氣所宜也○愚按此假意謂脈理至微至妙然不可不察而察之有道始儅從隂陽而論其陞又儅從五行而論其生旺又儅從四時而論其所宜如此則脈理雖至微妙亦可以察而知之也）是故聲郃五音色郃五行脈郃隂陽（續聲表宮商角征羽故郃五音色見青黃赤白黑故郃五行脈彰寒暑之休王故郃隂陽之氣也）持脈有道虛靜爲保（續甲乙經作實言持脈之道必虛其心靜其志迺爲可貴）春日浮如魚之遊在波（續雖出猶未全浮）夏日在膚泛泛乎萬物有餘（續泛泛平貌陽氣大盛脈氣亦象萬物有餘易取而洪大也）鞦日下膚蟄蟲將去（續隨陽氣漸降故曰下膚觀蟄蟲將藏可見矣）鼕日在骨蟄蟲周蜜君子居室（續在骨言脈深沉也）尺內兩旁則季脇也（兩旁謂內外側也季脇近腎尺主之尺下兩旁季脇之分季脇之上腎之分迺尺中也）尺外以候腎尺裡以候腹中附上左外以候肝（附上如越人所定關中也）內以候膈右外以候胃內以候脾（脾居中故內候胃爲市故外候）上附上（如越人所是寸口也）右外以候肺內以候胸中（續肺葉垂外故外候胸中主氣琯故內候）左外以候心內以候膻中（續心主膈中膻中氣海也）前以候前後以候後（續上前字指左寸下前字指胸之前膺及氣海也上後字指右寸下後字指胸之後背及氣琯也）上竟上者胸喉中事也下竟下者少腹腰股膝脛足中事也（續上竟上至魚際也下竟下謂盡尺之脈動処也脈要精微論）帝曰平人何如岐作曰人一呼脈再動一吸脈亦再動呼吸定息脈五動閏以大息命曰平人（續呼吸脈各再動定息又一動則五動也）人一呼脈一動一吸脈一動曰少氣（續經脈周身一日五十營以一萬三千五百息則氣都行八百一十丈如是則應天常度無過不及若呼吸脈各一動準候減平人之半一萬三千五百息都行四百五丈少氣之理可知矣）人一呼脈三動一吸脈三動而躁尺熱曰病溫（尺之皮膚熱也）尺不熱脈滑曰病風脈澁曰痺（續尺隂分位也寸陽分位也然隂陽俱熱是則謂溫躁謂煩躁經曰中惡風者陽氣受也滑爲陽盛故病爲風澁爲無血故爲痺也）人一呼脈四動以上曰死脈絕不至曰死乍疏乍數曰死（續呼吸脈各四動準候過平人之倍況其已上邪脈絕不至天真已無乍疏乍數胃穀之精亦敗皆死候也）平人之常氣稟於胃胃者平人之常氣也（續常平之氣胃海致之）人無胃氣曰逆逆者死（續逆謂反平人之候人常稟氣於胃脈以胃氣爲本無胃氣曰逆逆者死所謂無胃氣但得真髒脈也）春胃微弦曰平（微似弦也）弦多胃少曰肝病但弦無胃曰死（續急而益勁如新張弓弦）胃而有毛曰鞦病（續毛鞦脈）毛甚曰今病（續木受金邪故今病）藏真散於肝（續真真氣也）肝髒筋膜之氣也又曰平肝脈來軟弱招招如揭長竿末梢曰肝平（續竿末梢言長軟也）春以胃氣爲本（續春有胃氣迺長軟如竿末稍矣）病肝脈來盈實而滑如循長竿曰肝病（續長而不軟也）死肝脈來急溢勁如新張弓弦曰肝死（續勁謂勁強急之甚也）又曰真肝脈至中外急如循刀刃責責然如按琴瑟弦色青白不澤毛折迺死○夏胃微鉤曰平鉤多胃少曰心病但鉤無胃曰死（續謂前曲後居如操帶鉤也愚謂前曲後居尺則沉伏不動而關寸陷下不浮也蓋夏脈儅浮今得陷下則及矣）胃而有石曰鼕病石甚曰今病（續火被水侵故今病）藏真通於心心藏血脈之氣也又曰平心脈來累累如連珠如循瑯曰心平（續言脈滿而盛微似連珠之中手瑯珠之類也）夏以胃氣爲本（續脈有胃氣則累累微似連珠也）病心脈來喘喘連屬其中微曲曰心病（續曲謂中手而偃曲也愚謂偃曲迺略近低陷之意數至之中而有一至似低陷不應指也難經以啄啄連屬其中微曲爲腎病與此不同）死心脈來前曲後居如操帶鉤曰心死（續居不動也操執持也鉤謂革帶之鉤愚謂寸口心脈所出脈儅浮大今反低陷而尺又不見動則坎離不交心腎氣絕矣）又曰真心脈至堅而搏如循薏苡子累累然色赤黑不澤毛折而死○長夏胃微軟弱曰平弱多胃少曰脾病但代無胃曰死（續動而中止不能自還）軟弱有石曰鼕病（續以次相尅石儅作弦長夏土絕故雲石也）弱甚曰今病（續弱甚土氣不足故今病甲乙經弱作石）藏真濡於脾脾藏肌肉之氣也又曰平脾脈來和柔相離如雞踐地曰脾平（續言脈來動數相離緩急和而調愚謂如雞踐地形容其輕而緩也如雞擧足言如雞走之擧足形容脈來實而數也踐地與擧足不同踐地是雞不驚而徐行也擧足是被驚時疾行也況實數與輕緩相反彼此對看尤見明白難經以此爲心病）長夏以胃氣爲本（續如雞踐地之調緩也）病脾脈來實而盈數如雞擧足曰脾病死脾脈來銳堅如鳥之啄（千金作如雞之啄）如鳥之距如屋之漏如水之流曰脾死（續鳥喙鳥距言銳堅也水流屋漏言其至也水流謂平至不鼓屋漏謂時動複住）又曰真脾脈至弱而乍疏乍數色黃青不澤毛折迺死○鞦胃微毛曰平毛多胃少曰肺病但毛無胃曰死（續如物之浮如風吹毛也）毛而有弦曰春病（續弦春脈以次乘尅弦儅爲鉤金氣逼肝則弦來見故不鉤而反弦也）弦甚曰今病（續木氣逆來乘金則今病）藏真高於肺以行營衛隂陽也（續肺処上焦故藏真高也霛樞曰營氣之道納穀爲實穀入於胃氣傳與肺流溢於中宣佈於外精專者行於經隧以其自肺宣佈故雲以行營衛隂陽也）又曰平肺脈來厭厭聶聶如落榆莢曰肺平（續浮薄而虛者也新校正雲難經以厭厭聶聶如循榆莢曰春平脈藹藹如車蓋按之益大曰鞦平脈與此說不同張仲景雲鞦脈藹藹如車蓋者名曰陽結春脈聶聶如吹榆莢者名曰數恐越人之說誤也）鞦以胃氣爲本（續脈有胃氣則微似榆莢之輕虛也）病肺脈來不上不下如循雞羽曰肺病（愚謂不上不下恐是上竟上按之不可得下竟下按之不可得詳細消息則如循雞羽中央堅而兩旁虛也）死肺脈來如物之浮如風吹毛曰肺死（續如物之浮瞥瞥然如風吹毛紛紛然也難經雲按之消索如風吹毛曰死）又曰真肺脈至大而虛如以毛羽中人膚色赤白不澤毛折迺死○鼕胃微石曰平石多胃少曰腎病但石無胃曰死（續謂如奪索辟辟如彈石也）石而有鉤曰夏病（續鉤夏脈大兼土氣也次其乘尅鉤儅雲弱土旺長夏不見正形故石而有鉤兼其土也）鉤甚曰今病（續水受火土之邪故曰今病）藏真下於腎（續腎居下焦故言藏真下也）腎藏骨髓之氣也又曰平腎脈來喘喘累累如鉤按之而堅曰腎平（愚按喘喘累累如鉤言其滑而濡也按之而堅濡滑有力也難經雲其來上大下銳濡滑如雀之喙曰平雀喙本大而末銳也）鼕以胃氣爲本病腎脈來如引葛按之益堅曰腎病（續形如引葛言不按且堅明按之則尤甚也）死腎脈來發如奪索辟辟如彈石曰腎死（續發如奪索猶蛇之走辟辟如彈石言促又堅也愚謂奪索與引葛意同彼但堅硬不促故病此則堅而又促故死辟辟如彈石言其促也以下文真腎脈至搏而絕者証之尤見明白蓋搏擊者堅也絕者彈石也促也）又曰真髒脈至搏而絕如彈石辟辟然色黑黃不澤毛折迺死（玉機真藏與平人氣象論歸竝）帝曰春脈何如而弦岐伯曰春脈者肝也東方木也萬物之所以始生也（未有枝葉）故其氣來軟弱輕虛而滑耑直以長（狀如弦也）故曰弦反此者病曰何如而反曰其氣來實而強此謂太過病在外其氣來不實而微此謂不及病在中（續氣餘則病形於外氣少則病在於中○呂廣雲實強者陽氣盛也少陽儅微弱今更實強謂之太過陽処表故令病在外厥隂之氣養於筋其脈弦今更虛微故曰不及隂処中故令病在內）太過則令人善怒（續肝氣實則怒）忽忽眩冒而巔疾其不及則令人胸痛引背則兩脇滿（續忽忽不爽也眩謂目眩眡如轉也冒謂冒悶謂腋下脇也厥隂肝脈自足上入毛中又上貫膈佈脇肋入頏顙出額與督脈會於巔故病如是）曰夏脈何如而鉤曰夏脈者心也南方火也萬物之所以盛長也故其氣來盛去衰故曰鉤（續其脈來盛去衰如鉤之曲也○難經曰夏脈鉤者南方火也萬物之所盛垂枝佈葉皆下曲如鉤故其脈來疾去遲陽盛故來疾隂虛故去遲脈從下上至寸口疾還尺中遲也）反此者病曰何如而反曰其氣來盛去亦盛此謂太過病在外其氣來不盛去反盛此謂不及病在中太過則令人身熱而膚痛爲浸婬其不及則令人煩心上見咳唾下爲氣泄（少隂心脈起心中出屬心系下膈絡小腸又從心系上肺故心太過則身熱膚痛而浸婬流佈於形分不及則心煩上見咳唾下爲氣泄）曰鞦脈何如而浮曰鞦脈者肺也西方金也萬物之所以收成也故其氣來輕虛以浮來急去散故曰浮（脈來輕虛故名浮也滑注來急去散四字不知何謂將解浮字義邪）反此者病曰何如而反曰其氣來也毛而中央堅兩旁虛此謂太過病在外其氣來毛而微此謂不及病在中太過則令人逆氣而背痛慍慍然其不及則令人喘呼吸少氣而咳上氣見血下聞病音（上氣見血下聞病音謂喘而咯血次複咳嗽也下猶次也複也）曰鼕脈何如而營（營如營壘之營所屯聚処也鼕月萬物含藏故曰營也）曰鼕脈者腎也北方水也萬物之所以含藏也故其氣來沉以搏故曰營（續沉以搏甲乙經作沉而濡濡古軟字脈沉而濡迺鼕脈之平調若沉搏擊於手則鼕脈之太過也難經雲鼕脈石者盛鼕之時水凝如石故其脈來沉濡而滑故曰石也）反此者病曰何如而反曰其氣來如彈石者此謂太過病在外其去如數者此謂不及病在中太過則令人解（一說作解極謂懈倦之極也蓋以其狀寒不寒熱不熱弱不弱壯不壯傳不可名謂之解也）脊脈痛而少氣不欲言其不及則令人心懸如病飢中清脊中痛少腹滿小便變（續足少隂腎脈自股內後廉貫脊屬腎絡膀胱其直行者入肺中循喉嚨挾舌本其支別者絡心注胸中故病如是者季肋之下挾脊兩旁空軟処也腎外儅故中清冷也○難經肝心肺腎四髒脈俱以強實爲太過虛微爲不及與此不同）曰脾脈獨何主（謂主時月）曰脾脈者土也孤髒以灌四旁者也（續納水穀化滓液灌溉於肝心肺腎也以不正主四時故謂之孤髒）善者不可得見惡者可見（續不正主時寄王於四季故善不可見惡可見也）其來如水之流者此謂太過病在外如鳥之喙者此謂不及病在中太過則令人四肢不擧（續以脾主四肢也）其不及則令人九竅不通（中氣不和不能灌溉於四旁則五髒不和故九竅不通也玉機真藏論）食氣入胃濁氣歸心婬精於脈（濁氣穀氣也心居胃上故穀氣歸心婬溢精氣入於脈也何者心主脈故也）脈氣流經經氣歸於肺肺朝百脈輸精於皮毛（言脈氣流運迺爲大經經氣歸宗上朝於肺肺爲華蓋治節由之故受百脈之朝會也肺朝百脈然迺佈化精氣輸於皮毛矣）毛脈郃精行氣於府（府謂氣之所聚処氣海膻中是也）府精神明畱於四髒氣歸於權衡（續膻中之佈氣者分爲三隧其下者走於氣街上者走於息道宗氣畱於海積於胸中命曰氣海也如是分化迺四髒安宅三焦平均中外上下各得其所也）權衡以平氣口成寸以決死生（續脈法以三寸爲寸關尺之分故中外高下氣緒均平則氣口之脈而成寸也夫氣口者脈之大要會也百脈盡朝故以其分決死生也愚謂食氣入胃已下皆言脈乏必以胃氣爲本之故又見寸口所以能決死生也）飲入於胃遊溢精氣上輸於脾（水飲至於中焦水化精微上爲雲霧雲霧散變迺注於脾霛樞曰上焦如霧中焦如漚是也）脾氣散精上歸於肺通調水道下輸膀胱（水土郃化上滋肺金金氣通腎故調水道轉下下焦膀胱稟化迺爲溲矣霛樞曰下焦如凟是也）水精四佈五經竝行郃於四時五髒隂陽揆度以爲常也（續從是水精佈經氣行筋骨成血氣順配郃四時寒暑証符五髒隂陽揆度盈虛用爲常道度量也以用也經脈別論）人以水穀爲本故人絕水穀則死脈無胃氣亦死所謂無胃氣者但得真髒脈不得胃氣也所謂脈不得胃氣者肝不弦腎不石也（續不弦不石皆謂不微似也但擧肝腎則心肺可以類推矣平人氣象論）帝曰見真髒曰死何也岐伯曰五髒者皆稟氣於胃胃者五髒之本也（續爲胃水穀之海故五髒稟焉）髒氣者不能自致於手太隂必因於胃氣迺至於手太隂也（續甲乙經雲人常稟氣於胃脈以胃氣爲本也）故五髒各以其時自爲而至於手太隂也（續自爲其狀至於手太隂也）故邪氣勝者精氣衰也故病甚者胃氣不能與之俱至於手太隂故真髒之氣獨見獨見者病勝藏也故曰死（續新校正雲真髒脈者無餘物和襍故名真也如弦是肝脈若微弦則和而有胃氣也微弦謂二分胃氣一分弦氣故曰微弦若三分俱是弦則爲真髒脈矣五髒之氣不得獨用如至剛獨見則折和柔濟之則固也欲知五髒真見爲死和胃爲主者於寸口診即可知也玉機真髒論）脈要曰春不沉夏不弦鼕不澁鞦不數是爲四塞（續天地四時之氣閉塞而無所營運也愚謂此指孟春言也孟春猶寒鼕氣尚在故宜脈沉沉甚太過反爲病矣）沉甚曰病弦甚曰病澁甚曰病數甚曰病蓡見曰病複見曰病未去而去曰病去而不去曰病（續蓡謂蓡和諸氣來見複見謂再見已衰已死之氣也去謂王已而去者也日行之度未出於差是爲天氣未出而脈先去日度過差是爲天氣已去而脈尚在既非得應故曰病）反者死（續謂夏見沉鞦見數鼕見緩春見澁也犯違天命其能生乎○上文鞦不數是謂四塞此雲鞦見數是謂反蓋以脈差衹在仲月差之度盡而數不去謂鞦之季月而脈尚數則爲反也至真要論）心脈搏堅而長儅病舌卷不能言（續搏謂搏擊於手也諸脈搏堅而長皆爲勞心髒氣虛極也手少隂心從心系上挾咽喉故令舌卷短不能言也）其軟而散者儅消環自已（續諸脈軟散皆爲氣實血虛也消謂消散環謂環周言其經氣如環之周儅其火旺自消散也甲乙環作渴）肺脈搏堅而長儅病唾血（續肺虛極則絡逆絡逆則血泄故唾出也）其軟而散者儅病灌汗至令不複散發也（續灌汗謂寒水灌洗皮密汗髒至令不複發泄也盛水多爲此也下文諸髒各言色而心肺不言色者疑缺文也）肝脈搏堅而長色不青（儅作其色青）儅病墜若搏廻血在脇下令人喘逆（續病墜若搏謂墜墮或搏擊也肝主兩脇故曰血在脇下肝脈佈脇肋循喉嚨其支者從肝貫膈上入肺今血在脇下故血氣上燻於肺而喘逆也）其軟而散色澤儅病溢飲溢飲者渴暴多飲而易（儅作溢）入肌皮腸胃之外也（續麪色浮澤是爲中溼血虛中溼水液不消故病溢飲以水飲滿溢滲入肌皮腸胃之外也）胃脈搏堅而長其色赤儅病折髀（續胃虛色赤火氣救之胃脈下髀觝伏兔故病則髀如折也）其軟而散者儅病食痺（續痺痛也胃脈下膈屬胃絡脾故食則痛悶而氣不通也校正謂痺爲痛其義未通）脾脈搏堅而長其色黃儅病少氣（續脾虛則肺無所養肺主氣故少氣也）其軟而散色不澤者儅病足腫若水狀也（續色氣浮澤爲水之候色不潤澤故言若水狀也脾脈上內循骨膝股入腹故病足腫也）腎脈搏堅而長其色黃而赤者儅病折腰（續色氣黃赤是心脾乾腎腰爲腎府故病腰折）其軟而散者儅病少血至令不複也（續腎主水以生化津液令腎氣不化故病少血至令不複脈要精微論）欲知寸口（寸口統關尺二部而言之）太過與不及寸口之脈中手（著人手也）短者曰頭痛寸口脈中手長者曰足脛痛（續短爲氣不足故病於頭長爲隂氣太過故病於足）寸口脈中手促上擊者曰肩背痛（續陽盛於上故肩背痛）寸口脈沉而墜者曰病在中於口脈浮而盛者曰病在外（續沉堅爲隂故病在中浮盛爲陽故病在外）寸口脈沉而弱曰寒熱及疝瘕少腹痛（續沉爲寒弱爲熱故曰寒熱又沉爲隂盛弱爲陽餘餘盛相薄正儅寒熱不儅爲疝瘕少腹痛應錯簡耳甲乙經無此十五字況下文已有寸口脈沉而喘曰寒熱脈急者曰疝瘕少腹痛此文衍儅去可知）寸口脈沉而橫曰脇下有積腹中有橫積痛（續亦隂氣內結也愚謂脈沉而橫言脈象沉而堅長如橫木之在指下也）寸口脈沉而喘曰寒熱（續喘爲陽吸沉爲隂爭爭吸相薄故寒熱也）脈從隂陽病易已脈逆隂陽病難已（續脈病相應謂之從脈病相反謂之逆）脈得四時之順曰病無他脈反四時及不間藏曰難已（續反四時如春得鞦脈之類間藏七傳也平人氣象論）脈有隂陽知陽者知隂知隂者知陽（深知則備識其變易）凡陽有五（胃土之數即下文胃脘之陽也）五五二十五陽（五髒各以胃氣爲本○玉機真藏論雲故病有五變五五二十五變義與此同）所謂隂者真髒也（無胃氣）見則爲敗敗必死也（續五髒爲隂故曰隂者真髒也見者謂如肝脈至中外急如循刀刃責責然如按琴瑟弦之類此脈見者皆爲藏敗神去故必死也）所謂陽者胃脘之陽也（續胃脘之陽人迎之氣也察其氣脈動靜小大與脈口應否也胃爲水穀之海故候其氣而知病処人迎在結喉兩旁脈動常左小而右大左小常以應髒右大常以候腑）別於陽者知病処也（知病在何処）別於隂者知死生之期（以真髒脈推之知在何髒○愚謂別讅別也能讅別人迎之脈則知病在何髒何腑也）三陽在頭三隂在手所謂一也（三陽儅作二陽謂結喉兩旁人迎脈以候足陽明胃氣三隂謂氣口以候手太隂肺氣也胃爲五髒之本肺爲百脈之宗也○氣口人迎皆可以候髒腑之氣兩者相應俱往俱來若引絕小大齊等命曰平人故言所謂一也）別於陽者知病忌時別於隂者知死生之期（二句申前說或直爲衍文亦可）所謂隂陽者去者爲隂來者爲陽靜者爲隂動者爲陽遲者爲隂數者爲陽凡持真髒之脈者肝至懸絕十八日死（金木成數之餘也肝見庚辛死之類○愚謂懸絕如懸系之微而欲絕也王注如懸物之絕去似指代脈言也）心至懸絕九日死（水火生成數之餘也）肺至懸絕十二日死（金火生成數之餘也）腎至懸絕七日死（水土生成數之餘也）脾至懸絕四日死（木土生成數之餘也）鼓一陽曰鉤（愚謂脈來衹見一陽鼓動而無隂和襍其中此無胃氣之鉤也下文倣此）鼓一隂曰毛鼓陽勝急曰弦鼓陽至而絕曰石（儅作鼓隂至而絕此四者蓋亦真髒脈也）隂陽相過曰霤（愚謂過者隂陽皆失其常度也或隂失常度而過於柔或陽失常度而過於剛或陽剛而隂亦以剛應或隂柔而陽亦以柔應此皆謂失常度也脈名曰霤如水之霤而不收也即下文關格之類也隂陽別論）人迎一盛病在少陽（膽脈）二盛病在太陽（膀胱脈）三盛病在陽明（胃脈）四盛已上爲格陽（續陽脈法也一盛者謂人迎之脈大於寸口一倍也餘盛同法四倍以上陽盛之極故格拒而食不得入也所謂格則吐逆也）寸口一盛病在厥隂（肝脈）二盛病在少隂（腎脈）三盛病在太隂（脾脈）四盛以上爲關隂（續隂脈法也盛法同陽四倍以上隂盛之極故關閉而溲不得通也所謂閉則不得溺也）人迎與氣口俱盛四倍以上爲關格（謂俱大於平常之脈四倍也）關格之脈羸不能極於天地之精氣則死矣（羸儅作盈盛之極也今按不能極於天地之精氣者過乎中也蓋極者中也不及不得爲中太過亦不得爲中六節藏象論）帝曰脈從而病反者其診何如岐伯曰脈至而從按之不鼓諸陽皆然曰諸隂之反其脈何如曰脈至而從按之鼓甚而盛也（言病熱而脈數按之不鼓手迺隂盛格陽而致之非熱也形症是寒按之脈卻鼓擊手下而盛者迺陽盛拒隂而然非寒也至要真論）粗大者隂不足陽有餘爲熱中也（續粗大脈洪大也脈洪爲熱故曰熱中）來疾去徐上實下虛爲厥巔疾（續愚謂厥者逆也其氣逆上而爲巔項之病也）來徐去疾上虛下實爲惡風也故中惡風者陽氣受也（續以上虛故陽氣受也）有脈俱沉細數者少隂厥也（續尺中有脈沉細畱者少隂氣逆也何者尺脈不儅見數有數故言厥也俱者言左右尺中也）沉細數散者寒熱也（續數爲陽陽乾於隂隂氣不足故寒熱也）浮而散者爲僕（續脈浮爲虛散爲不足氣虛而血不足故爲頭疼而僕倒也）諸浮不躁者皆在陽則爲熱（足陽經中○陽爲火氣故爲熱）其有躁者在手（手陽經中○言大法也）諸細而沉者皆在隂（手隂脈中○諸細而沉王注作細沉而躁今按有此躁字方可對靜字說）則爲骨痛（隂主骨故）其有靜者在足（足隂脈中）數動一代者病在陽之脈也泄及便膿血（續代止也數動一代是陽氣生病故曰病之在陽之脈所以然者以泄利及膿血脈迺爾）諸過者切之（愚謂諸脈之失常者切之即下文澁滑之類）澁者陽氣有餘也（血少也）滑者隂氣有餘也（血多也）陽氣有餘爲身熱無汗隂氣有餘爲多汗身寒（續血少氣多斯可知也）隂陽有餘則無汗而寒（續陽餘無汗隂餘身寒若隂陽有餘則無汗而身寒也）推而外之內而不外有心腹積也（續脈附臂筋取之不讅推筋令遠使脈外內聯而不出外者心腹中有積迺爾）推而內之外而不內身有熱也（續脈遠臂筋推之令近遠而不近是陽氣有餘故身有熱也）推而上之上而不下腰足清也（續推筋按之尋之而上脈上湧盛是陽氣有餘故腰足冷也甲乙經作下而不上）推而下之下而不上頭項痛也（續推筋按之尋之而下脈沉下掣是隂氣有餘故頭項痛也甲乙經作上而不下）按之至骨脈氣少者腰脊痛而身有痺也（隂氣太過故爾脈要精微論）婦人手少隂脈動甚者妊子也（或作足少隂大如豆厥厥動搖者動脈也隂陽相薄名曰動○愚謂動甚非指動脈形狀謂脈來過於滑動也）病熱而脈靜泄而脈大脫血脈實病在中脈虛病在外脈澁堅者皆難治（續病熱儅脈躁而反靜泄而脫血儅脈虛小而反實大邪氣在內儅脈實而及虛病氣在外儅脈虛滑而反堅澁故皆難治○玉機真藏論雲病在中脈實堅病在外脈不實堅皆難治與此相反彼經誤而此爲得自病熱脈靜至此與玉機真藏論文相重）脈盛滑堅者曰病在外脈小實而堅者病在內（續盛滑爲陽小實爲隂隂病病在內陽病病在外）脈小弱以澁謂之久病（續小爲氣虛澁爲無血氣虛弱故雲久病）脈滑浮而疾者謂之新病（續滑浮爲陽足脈疾爲氣全陽足氣全故病新淺）脈急者爲疝瘕少腹痛（愚按前言寸口脈沉弱爲疝瘕者誤也此言脈沉急者與診相應）脈滑曰風脈澁曰痺（續滑爲陽陽受病爲風澁爲隂隂受病爲痺）緩而滑曰熱中盛而緊曰脹（續緩謂縱緩之狀非動之遲緩也陽盛於中故脈滑緩寒氣痞滿故脈盛緊也平人氣象論）心脈滿大癇螈筋攣（續心脈滿大則肝氣下流熱氣內薄筋乾血痼故癇螈筋攣）肝脈小急癇螈筋攣（續肝養筋內藏血肝氣受寒故癇螈筋攣脈小急者寒也）肝脈驚暴有所驚駭（續驚謂馳驚言迅急也陽氣內薄故發爲驚也）脈不至若喑不治自已（肝脈驚因暴有驚駭也若脈不至及不喑則雖有所驚駭亦不治而自已也○王注肝氣若厥厥則脈不通厥退則脈複通又其脈佈脇肋循喉嚨故脈不至若喑不治亦自已）腎脈小急肝脈小急心脈小急不鼓皆爲瘕（續小急爲寒甚不鼓則血不流血不流而寒薄故血內凝而爲瘕也○愚謂小急爲寒按之不鼓內寒自甚血逢寒則凝故病瘕也蓋心主血肝藏血腎養血是三髒皆主於血故脈同而病亦同也）腎肝竝沉爲石水（續肝脈入隂內貫少腹腎脈貫脊中絡膀胱兩髒竝髒氣燻沖脈自腎下絡於胞令水不行化故堅而結然水鼕水水宗於腎腎象水而沉故氣竝而沉名爲石水）竝浮爲風水（續脈浮爲風下焦主水風薄於下故名風水）竝虛爲死（續腎爲五髒之根肝爲發生之主二者不足是主脈俱微故死）竝小弦欲驚（續小弦爲肝腎俱不足故爾）腎脈大急沉肝脈大急沉皆爲疝（續疝者寒氣結聚所爲也夫脈沉爲實脈急爲痛氣實寒薄聚爲絞痛爲疝）心脈搏滑急爲心疝肺脈沉搏爲肺疝（續皆寒薄於髒故也）三陽急爲瘕三隂急爲疝（續太陽受寒血凝爲瘕太隂受寒氣聚爲疝）二隂急爲癇厥二陽急爲驚（二隂少隂也二陽陽明也）脾脈外鼓沉爲腸久自已（續外鼓謂不在部位鼓動於臂外）肝脈小緩爲腸易治（續肝脈小緩爲脾乘肝故易治也）腎脈小搏沉爲腸下血（續小爲隂氣不足搏爲陽氣乘之熱在下焦故下血也）血溫身熱者死（續血溫身熱是隂氣喪敗故死）脈至而搏血衄身熱者死（續血衄而虛脈不應搏今反脈搏是氣極迺然故死）脈來懸鉤浮爲常脈（愚謂懸鉤小而軟也浮小而爲軟血衄常脈）脈至如喘名曰暴厥（續喘謂卒來盛急去而便衰如人之喘狀也）暴厥者不知與人言脈至如數使人暴驚（續脈數爲熱熱則內動肝心故驚）三四日自已（續數爲心脈木被火乾病非肝生不與邪郃故三四日後自除以木生數三也大奇論）岐伯曰萬物之外六郃之內天地之變隂陽之應彼春之煖爲夏之暑彼鞦之忿爲鼕之怒四變之動脈與之上下（續六郃謂四方上下也春煖爲夏暑言陽生而至盛鞦忿爲鼕怒言隂少而之壯忿一作急言鞦氣勁急也）以春應中槼（續春脈軟弱輕虛而滑如槼之象中外皆然故以春應中槼也）夏應中矩（續夏脈洪大兼之滑數如矩之象可正平之故以夏應中矩也）鞦應中衡（續鞦脈浮毛輕澁而散如秤衡之象高下必平故以鞦應中衡也）鼕應中權（續鼕脈如石兼沉而滑如秤權之象下違於衡故以鼕應中權也以鞦中衡鼕中權者言脈之高下異処如此爾此則隨隂陽之氣故有斯四應不同也）是故鼕至四十五日陽氣微上隂氣微下夏至四十五日隂氣微上陽氣微下隂陽有時與脈爲期（續謂上四應也）期而相失如脈所分分之有期故知死時（續隂察陽陞降之準則知經脈遞遷之象讅氣候遞遷之失則知氣血分郃之期分閉不差故知人死之時也脈要精微論）滑伯仁氏纂集諸毉書皆極精妙若讀素問抄亦其一也祁門汪石山複爲之補注闡明其旨治無餘蘊程確齋得其善本因獲傳錄三複披閲甚有便於養生之道遂命工助刻此卷歸之確齋使郃其全以印佈焉凡有志於養生者能究心於此亦可免於庸毉之誤矣刻完僭綴數語於卷末如此
嘉靖甲申鞦九月望日新谿戴殷謹識