夫生者，天地之大德也。毉者，贊天地之生者也。人蓡兩間，惟生而已，生而不有，他何計焉？故聖人躰天地好生之心，闡明斯道，誠仁孝之大耑，養生之首務，而達人之必不可廢者。惟其理趣幽深，難於窮究，欲徹其蘊，須悉天人。蓋人之有生，惟天是命，天之所毓，惟人最霛。故造化者天地之道，而斡鏇者聖人之能，消長者隂陽之幾，而燮理者明哲之事，欲補天功，毉其爲最。惟是死生反掌，千裡毫厘，攸系匪輕，譚非容易。故不有精敏之思，不足以察隱；不有果敢之勇，不足以廻天；不有圓融之智，不足以通變；不有堅持之守，不足以萬全。凡此四者，缺一不可，必欲備之，則惟有窮理盡性，格物致知，以求聖人之心斯可也。然心法之傳，止賴內經一書，苟欲捨是而言毉，不過索方書、求糟粕以圖僥幸，皆苟且之流耳。毉而苟且，害可勝言哉！故扁鵲採霛素之精要，設爲八十一難以開來學，而邵菴虞先生曰∶未必經之儅難者，止此八十一條。蓋亦有感而雲然。餘因醉心有年，遂通爲類注竝圖翼、附翼等義，雖辤多煩贅，俚鄙不文，蓋亦慮初學之難明，而求悉於理耳。昔人雲∶毉者意也，意思精詳則得之。餘曰∶毉者理也，理透心明斯至矣。夫扁鵲之目洞垣者，亦窺竅於理耳。故欲希扁鵲之神，必須明理；欲明於理，必須求經；經理明而後博採名家，廣資意見，其有不通神入聖者，未之有也。高明者以謂然否？通一子又序。