曰∶五臟之氣，於何發起，通於何許，可曉以不？
然∶五臟者，當上關於七竅也[註釋]“七”原作“九”。《靈樞·脈度》作“常內閱於上七竅也”。《集註》楊注：“七竅者，五藏之門戶。”楊所據本亦作“七”。柴鐵劬：既雲“上關”，則當指頭面七竅，下文所舉均系上竅，可證，作“七”爲是。。故肺氣通於鼻，鼻和則知香臭矣；肝氣通於目，目和則知黑白矣；脾氣通於口，口和則知谷味矣；心氣通於舌，舌和則知五味矣；腎氣通於耳，耳和則知五音矣。
五臟不和，則九竅不通[註釋]據《靈樞·脈度》應作“七竅”，同前。；六腑不和，則留結爲癰。
邪在六腑，則陽脈不和；陽脈不和，則氣留之；氣留之則陽脈盛矣。邪在五臟，則陰脈不和；陰脈不和，則血留之；血留之則陰脈盛矣。陰氣太盛，則陽氣不得相營也，故曰格。陽氣太盛，則陰氣不得相營也，故曰關。陰陽俱盛不得相營也，故曰關格，關格者，不得盡其命而死矣。
然∶夫氣之所行也，如水之流，不得息也。故陰脈營於五臟，陽脈營於六腑，如環無端，莫知其紀，終而復始，其不覆溢，人氣內溫於臟腑，外濡於腠理。