曰∶手足三陰三陽，氣已絕，何以爲候？可知其吉凶不？
然∶足少陰氣絕，即骨枯。少陰者，冬[註釋]應作“腎”，見《太平聖惠方》脈也，伏行而溫於[註釋]應作濡於，見《靈樞·脈經》、《脈經》卷三第五、《甲乙》卷二第一上。骨髓。故骨髓不溫應作“濡”。《外臺》卷十六骨極論引扁鵲曰作“濡滑”，即肉不着骨；骨肉不相親，即肉濡而卻；肉濡而卻，故齒長而枯，發無潤澤；無潤澤[註釋]三字原缺。據《句解》、《本義》、《集覽》等補。《脈經》、《外臺》引並無“潤”字。《外臺》卷十六肉極論引並作“濡”。者，骨先死。戊日篤，己日死。
足太陰氣絕，則脈不營其口脣。口脣者，肌肉之本也。脈不營，則肌肉不滑澤[註釋]《靈樞》作“軟”。《脈經》卷三第三、《甲乙》卷二第七、《外臺》卷十六肉極論引並作“濡”；肌肉不滑澤，則[註釋]《靈樞》“則”字下有“舌萎”二字。人中[註釋]《靈樞》、《脈經》、《甲乙》、《外臺》引“肉”並作“人中”。指人中部位之皮肉滿，人中滿，則脣反，脣反則肉先死。甲日篤，乙日死。
足厥陰氣絕，即筋縮引卵與舌卷。厥陰者、肝脈也。肝者、筋之合也。筋者、聚於陰器而絡於舌本。故脈不營，則筋縮急；筋縮急，即引卵與舌；故舌卷卵縮，此筋先死。庚日篤、辛日死。
手太陰氣絕，即皮毛焦。太陰者、肺也，行氣溫於皮毛者也。氣弗營，則皮毛焦；皮毛焦，則津液去；津液去，即皮節傷；皮節傷，則皮枯毛折；毛折者、則毛先死。丙日篤、丁日死。
手少陰氣絕，則脈不通；脈不通，則血不流；血不流，則色澤去。故面色黑如黧，此血先死。壬日篤，癸日死。