東漢以前 秦越人（號扁鵲，戰國人）
曰∶《經》言見其色而不得其脈，反得相勝之脈者即死；得相生之脈者，病即自已。色之與脈當參相應，爲之奈何？
然∶五臟有五色，皆見於面，亦當與寸口尺內相應。假令色青，其脈當弦而急；色赤，其脈浮大而散；色黃，其脈中緩而大；色白，其脈浮澀而短；色黑，其脈沉濡而滑。此所謂五色之與脈，當參相應也。脈數，尺之皮膚亦數；脈急，尺之皮膚亦急；脈緩，尺之皮膚亦緩；脈澀，尺之皮膚亦澀；脈滑，尺之皮膚亦滑。五臟各有聲色臭味，當與寸口尺內相應，其不應者病也，假令色青，其脈浮澀而短，若大而緩爲相勝；浮大而散，若小而滑爲相生也。《經》言知一爲下工，知二爲中工，知三爲上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之謂也。
然∶五臟有五色，皆見於面，亦當與寸口尺內相應。假令色青，其脈當弦而急；色赤，其脈浮大而散；色黃，其脈中緩而大；色白，其脈浮澀而短；色黑，其脈沉濡而滑。此所謂五色之與脈，當參相應也。脈數，尺之皮膚亦數；脈急，尺之皮膚亦急；脈緩，尺之皮膚亦緩；脈澀，尺之皮膚亦澀；脈滑，尺之皮膚亦滑。
五臟各有聲色臭味，當與寸口尺內相應，其不應者病也，假令色青，其脈浮澀而短，若大而緩爲相勝；浮大而散，若小而滑爲相生也。《經》言知一爲下工，知二爲中工，知三爲上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之謂也。