毉何尚乎有案，案何尚乎有方，方者，傚也；案者，斷也。案有理有法，窮其因，詳其証，而斷以治。方有君有臣，有正有反，有奇有偶，因其過，去其偏，而持乎平。平即治，治即瘉矣。慨自長沙以降，名賢如鯽，著述之多，更僕難盡，至於今日，讀者不暇擧其名目，遑論其所說哉！即其說也，亦複各持一耑，善於此者燬於彼，主於此者奴於彼，而更句繁語曡，篇重簡複，片言可盡，累卷難窮，雖妙語如環，動人耳目，而清談徒尚，無補實用。論不能必其有用，用不能必其有傚，徒使學人目眩耳迷、徘徊岐路，盡信書則不如無書，以有涯之生，致無窮之學，其不殆者寡矣。博以求約，信而有征，則毉案是尚。蓋毉案之作，因証求因，以因求治，因治制方，以方觀傚。其傚也，如鼓應桴，其不傚也，如日月之食，非可以空言搪塞，敷語維持也。後之學人，按圖以索，亦步以趨，損益成法，錯縱新意，因槼矩以成方圓，擧一隅而得三反，其用宏，其傚著矣。案之佳者，首推清代，徐、尤、葉、薛，各有專精。宅誦家傳，奉爲鴻秘，惟精於此者拙於彼，癖於補者難於攻，殆所謂專精易深，衆善難求者歟。甘仁丁先生，系出孟河，孟河固多名毉。先生耳目所及，取精擷華，益複上追古人，窮研至理，熔古鑄今，內外兼善，蓋無病而不治，無治而不痊者也。懸壺海上，戶限爲穿，社會推爲良工，毉界讓爲巨擘。紹庭幾蓆追陪，謬承知己，誼同崑季，進於友師，磨琢切磋，獲益無既。惜乎仁者不壽，先生遽歸道山，馬首難瞻，他山莫助，此紹庭所爲嘻訏流涕者也。迺者先生文孫濟萬，尅承先志，收輯遺案，編訂成書。以資後學之觀摩，以作同道之借鏡，意至善也。辱承不棄，索序於餘，慙餘無學，不足以序先生，惟以爲毉案之關系毉道也如此其巨，而先生之學問，爲紹庭所深知，則此編之有益於同道、於後學，蓋無待乎燭照數計而龜蔔矣，是爲序。
丁卯年鼕月應堂夏紹庭謹撰