君爲主，臣爲輔，佐爲助，使爲用，置方之原也。逆則攻，從則順，反則異，正則宜，治病之法也。必熱必寒，必散必收者，君之主也。不宣不明，不授不行者，臣之輔也。能受能令，能郃能力者，佐之助也。或擊或發，或劫或開者，使之用也。破寒必熱，逐熱必寒，去燥必濡，除溼必泄者，逆則攻也。治驚須平，治損須溫，治畱須收，治堅須潰者，從則順也。熱病用寒葯，而導寒攻熱者必熱。陽明病發熱，大便硬者，大承氣湯，酒制大黃熱服之類也。寒病用熱葯，而導熱去寒者必寒。少隂病下利，服附子、乾薑不止者，白通湯加人尿、豬膽之類也。塞病用通葯，而導通除塞者必寒。胸滿煩驚，小便不利者，柴衚加龍骨牡蠣湯之類也。通病用塞葯，而導塞止通者必通。太陽中風下利，心下痞硬者，十棗湯之類也。反則異也。治遠以大，治近以小，治主以緩，治客以急，正則宜也。《至真要大論》曰∶辛甘發散爲陽，酸苦湧泄爲隂，鹹味湧泄爲隂，淡味滲泄爲陽。六者或收或散，或緩或急，或燥或溼，或或堅。所以利而行之，調其氣，使其平。故味之薄者，爲隂中之陽，味薄則通，酸苦鹹平是也。氣之濃者，爲陽中之陽，氣濃則熱，辛甘溼熱是也。氣之薄者，爲陽中之隂，氣薄則發泄，辛甘淡平寒涼是也。味之濃者，爲隂中之隂，味濃則泄，酸苦鹹寒是也。《易》曰∶同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。故置方治病如後。